20. ?...психическая компенсация к сознательной экстравертированной установке 
особенно подчеркнет субъективный момент... сильную эгоцентрическую тенденцию в 
бессознательном... Установка бессознательного для действительного дополнения 
сознательной экстравертированной установки имеет свойство интровертирующего 
характера. Она концентрирует энергию на субъективном моменте, т.е. на всех 
потребностях и побуждениях, которые подавлены и вытеснены слишком 
экстравертированной сознательной установкой¦ (с.18). 
То есть, если модель Ю одного из типов ? механизм экстраверсии:

то его модель К ? механизм экстраверсии плюс зеркальное отображение механизма 
интроверсии:

В равной мере, как в первой четверке три экстратимных элемента сгруппированы 
вокруг одного интротимного, так во второй интротимные сгруппированы вокруг 
одного экстратимного. Максимально противоположными и несовместимыми являются 
однородные функции, так как 
21. ?...обе точки зрения ведут непрерывную войну друг против друга¦ (с.126). 
Поэтому логично, что первый и замыкающий элементы однородны, как это у нас и 
получилось.
Ошибочные гипотезы Юнга
Некоторые гипотезы и положения Юнга явно устарели, и их уже можно заменить 
другими.
1. Юнг не полностью чувствовал и не полностью передал различие между 
экстравертированностью ведущего психического механизма и экстравертированностью 
психики. У него первое как бы само собой переходило во второе и вместе взятое 
обозначало ориентировку на объект. И личность чуть ли не сливалась с внешними 
объектами, то есть с объектами ориентации.
То же самое происходит с интровертированностью ведущего психического механизма 
и интровертированностью психики. Первое переходит во второе, личность ?уходит в 
себя¦, сворачивается, и отсюда прямой вывод, что она, т.е. личность, ? 
ориентирована на субъект.
Если в случае с экстратимами, Юнг очень близок к правде, за исключением того, 
что субъект тоже является объектом и потому на него в сознательной жизни 
ориентирован не интротим, а тот же самый экстратим, то в случае с интротимами 
пришлось ввести совершенно новое понятие ? понятие межобъективных и 
межсубъективных отношений. На которые в своей сознательной жизни и 
ориентируется интротим.
Автор типологии ошибся, когда пытался установить, что именно составляет 
конкретное содержание ?психических функций¦, которые мы назвали элементами ИМ. 
Видимые различия в поведении людей при разных моделях психики были столь велики,
 люди так отличались своими жизненными установками, образом жизни и мышления, 
своими реальными способностями, что Юнгу пришло в голову, что образующими 
модели элементами может быть что-то другое, помимо основных психических 
функций: мышления, эмоций, ощущений, интуиции (ошибка Колумба у берегов 
Америки). Поэтому свои типы он и назвал: 
ЭГО моделей в символах 1. Экстравертированный мыслительный 
2. Экстравертированный эмоциональный 
3. Экстравертированный сенсорный 
4. Экстравертированный интуитивный 
5. Интровертированный мыслительный 
6. Интровертированный эмоциональный 
7. Интровертированный сенсорный 
8. Интровертированный интуитивный , 
, 
, 
, 
, 
, 
, 
, Юнгу казалось, что, скажем, ?эмоциональные экстравертированные¦ в своих 
суждениях руководствуются только чувствами, а не разумом. И сам удивлялся , что 
влюбляются такие индивидуумы сознательно. Отсюда был только один шаг до вывода, 
что ?мыслят¦ не только ?мыслительные¦, что мышление других типов не менее 
сознательно, качественно и рационально, только каждый ?мыслит¦ по-настоящему 
сознательно о другом или в другой ситуации. Этого шага Юнг не сделал.
В результате отсутствия такого вывода невольно сложилось впечатление, что хотя 
все типы обществу чем-то полезны, но они далеко не равноценны и ?самым 
качественным¦, несомненно, является ?мыслительный¦. Другие же в какой-то мере 
могут быть даже ошибками воспитания.
На проверку оказалось, что психические функции ни что иное, как восприятие 
разных сторон конкретной и совершенно объективной действительности. Вся 
типология основана на том, что информация о внешнем мире дифференцирована, что 
разные типы личности полностью сознательно воспринимают и оценивают другие 
стороны того же объективного материального мира. Психические типы Юнга ? типы 
мышления или интеллекта. Но, наверное, проще всего будет их называть типами ИМ, 
так как основное отличие между типами людей ? разница в обмене информацией с 
внешним миром. Кроме того, этим названием мы хотя бы отчасти воздадим должное 
классику польской психиатрии А.Кемпинскому, создателю оригинальной и полностью 
созвучной с нашей типологией теории информационного метаболизма.
3. То ли ради упрощения сложной структуры излагаемой типологии, то ли потому,