2. В модель Ю из каждой пары однородных элементов попадает только один. 
Соотношение между интротимными и экстратимными элементами в ней 1:3 или 3:1. 
Два элемента рациональны, два иррациональны: если элемент, исполняющий роль 
первой функции рационален, то рационален и четвертый, а второй и третий ? 
наоборот.
В экстратимной модели Ю первая функция экстратимна, остальные три -интротимны. 
В интротимной ? наоборот. Это подтверждается следующим высказыванием Юнга, из 
которого узнаем о трех компенсирующих функциях.
12. "Противостоящие этому мышлению <интровертированному> относительно 
бессознательные функции эмоций, интуиции и ощущения неполноценны и имеют 
примитивно экстравертированный характер...¦ (с.69). 
Теперь нужно определить, которые из этих функций более, которые менее подавлены,
 т.е. выстроить их в ряд:
13. ? Всех типов, могущих встретиться в практике, касается основное положение, 
что они, помимо сознательной главной функции, обладают еще относительно 
сознательной вспомогательной функцией, которая во всех отношениях отличается от 
сущности главной функции¦ (с.89). 
14. "Второстепенной функцией, конечно, может быть только такая функция, 
сущность которой не является противоположностью главной функции. Например, 
рядом с мышлением второй функцией никогда не может быть чувствование, так как 
его сущность находится в слишком сильной противоположности к мышлению. Мышление 
должно тщательно исключать чувствование, если только оно хочет быть действенным.
..¦ (с.38). 
15. "Вторичная функция, согласно опыту, всегда такова, что ее сущность является 
иной, но не противоположной главной функции, так что, например, мышление как 
главная функция легко может соединиться с интуицией, как вторичной функцией, 
или так же хорошо с ощущением, но никогда... с чувствованием. Интуиция так же, 
как и ощущение, не противоположны мышлению, т.е. они не должны необходимо 
исключаться потому, что мышлению они неподобны по сущности в обратном смысле, 
как чувствование, которое... конкурирует с мышлением...¦ (с.89). 
Итак ? следующая после первой рациональной функции вторая является 
иррациональной. О том, что третья тоже будет иррациональна, а четвертая 
рациональна, говорит следующее:
16. "у экстравертированного мыслительного ... торможению подвергаются прежде 
всего эмоции ... они наиболее интенсивно подавляются¦ (с.30). 
17. ?...как интровертированному мышлению противополагается примитивное 
чувствование... так против интровертированного чувствования выступает 
примитивное мышление...¦ (с.31). 
18. "Соответственно сознательному содержанию функций образуется также 
бессознательное группирование функций. Так, например, сознательному 
практическому интеллекту соответствует бессознательная интуитивно-эмоциональная 
установка, причем функция чувствования подвергается относительно более сильному 
торможению, чем интуиция¦ (с.89). 
19. "Его <сенсорного интровертированного> бессознательное проявляется, главным 
образом, в подавлении интуиции, которая имеет экстравертированный и архаический 
характер¦. 
Отчетливо видно, что третья функция относится к той же группе рациональности, 
что и вторая, а четвертая к той, что и первая. Сознательным практическим 
интеллектом Юнг называл мыслительных экстравертов и интровертов, второй 
функцией которых является сенсорика. В наших символах модели практических 
интеллектов приобретут следующее выражение:
1) экстратим - 
2) интротим - 
Зная вышеуказанные закономерности, из имеющихся восьми элементов можно 
образовать 16 моделей Ю:
Экстратимные модели Ю
1. 
2. 
3. 
4. 
5. 
6. 
7. 
8. Интротимные модели Ю
9. 
10. 
11. 
12. 
13. 
14. 
15. 
16. Для обозначения типа интеллекта достаточно первых двух элементов-функций: , 
. Это то, что Фрейд назвал ЭГО.
Нашими исследованиями подтверждено наличие всех этих моделей в любом достаточно 
многолюдном социуме.
Юнг в своей типологии дал описание типов по первому элементу модели. Поэтому 
две модели объединялись под названием одного первого элемента. Мы везде будем 
говорить о 16 типах в соответствии с фактически имеющимся количеством моделей.
3. Модель К образована из модели Ю и зеркального ее отображения (тени). Это 
вытекает из следующего высказывания Юнга: