пределы страны – отлучен от друзей, 
родных, всего хорошего, что было в его жизни. На новом месте ему было очень 
плохо, грустно… Но постепенно, как ко всему в жизни, он привык, а вскоре и 
вовсе полностью забыл, где и как родился, жил и был изгнан и что вообще 
когда-то был в другом месте… И обзавелся на новом месте домом, друзьями и т.д. 
Но вот однажды ему в руки попала книга о том королевстве – и он вспомнил, где 
оно, и какое оно, и как там прекрасно. Он понял, изучая книгу, за что его 
изгнали и каким образом можно туда вернуться».
   Королевство это – духовный мир, где все прекрасно для выполняющих законы 
Великого Короля – Творца. Место изгнания – наш мир. Книга, благодаря которой 
каждый из нас лично может восполнить, восстановить забытое, т.е. место, где 
находились наши души, и понять, почему они были изгнаны, и суметь вернуться, – 
это книга «Зоар»!
   Но если книга «Зоар» настолько важна, что с ее помощью можно постичь высшие 
миры, увидеть, почувствовать мир душ и самого Творца, почему же до нашего 
времени она была чуть ли не тайной: почти 2000 лет была скрыта книга «Зоар» – 
со времени написания ее до появления на свет методики Каббалы Ари?
   Ответ мы находим в самой Каббале: мир в течение 6000 лет своего 
существования представляет собой одно строение, состоящее из десять сфирот, где 
Кэтэр – влияние Создателя, а остальные делятся на три группы:
–  головная – Хохма, Бина, Даат;
–  средняя – Хэсэд, Гвура, Тифэрэт;
–  конечная – Нэцах, Ход, Есод.
   То есть 6000 лет делятся на три части:
– 2000 – тьма;
– 2000 – период Торы;
– 2000 – дни Машиаха.
   Первые 2000 были головные, т.е. получающие малый свет (Нэфеш), поскольку 
существует обратная зависимость между сфирот и светом Творца, их наполняющим: 
сначала появляется первая группа, большие сфирот: Кэтэр, Хохма, Бина, но с 
наполнением света малой величины, т.е. сначала появляется малый свет – Нэфеш. 
Этот период – первые 2000 лет – тьма.
   А во вторые 2000 лет мира, когда развивается вторая группа сфирот – Хэсэд, 
Гвура, Тифэрэт – свет Нэфеш, наполнявший первую группу сфирот, спускается во 
вторую, а в первую входит свет Руах – свет Торы. Эти следующие после тьмы 2000 
лет называются периодом Торы.
   Третья группа сфирот: Нэцах, Ход, Есод занимают последние 2000 лет, сюда 
спускается свет Нэфеш из второй группы, а свет Руах из первой группы спускается 
во вторую, а в первую группу входит свет Нэшама – свет Машиаха.
   До появления третьей группы сфирот вся Каббала, а главное – книга «Зоар», 
были скрыты. Ари открыл нам книгу «Зоар», а его комментарии указали путь к 
освоению духовного мира. Умер Ари, когда еще не закончился период, т.е. не 
вошел весь свет в третью группу, поэтому ею могли заниматься особые души (Бааль 
Шем Тов, Рамхаль, Виленский Гаон) без права раскрыть ее суть миру.
   Но в наше время, близкое к концу третьего периода, мы удостоились такого 
всеобъемлющего комментария на книгу «Зоар», как «Сулам», и учебного 
систематического изложения Каббалы, как Талмуд Десяти Сфирот.
   Хотя души живущих в первые и вторые 2000 лет были очень высоки и 
соответствовали высшим сфирот (Кэтэр, Хохма, Бина), но не смогли они получить 
соответствующий им свет, потому что не достиг он еще нашего мира.
   В настоящее время в наш мир спускаются самые низкие души, что видно и по 
происходящему в мире, но именно они дополняют все строение. А высший свет 
входит в высшие души, уже ушедшие из нашего мира в высшие миры, но их свет 
доходит и до нас – в виде окружающего свечения.
   И хотя первые поколения превосходили поколения нашего времени по качеству 
душ, так как более чистые появляются в нашем мире первыми (сфирот от Кэтэр – к 
Малхут), но наука Торы, ее внутренняя, скрытая часть (как, впрочем, и другие 
науки) выявляются в последних поколениях – так как от них зависит интенсивность 
света.
   Чем ниже души, тем больший свет открывается, входит в наш мир, так как 
низший свет может спуститься из высших в низшие сфирот (души), а в 
освобожденные места в верхних сфирот (душах) входит высший свет.
   Изучение книги «Зоар» и собственно Каббалы – отправная точка исправления 
всего мира и достижения им состояния абсолютного покоя и счастья.
 
НЕКОТОРЫЕ КАББАЛИСТИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ
    
   Каббала – метод, путь открытия Творца созданиям, находящимся в этом мире. 
Каббала – от слова «лекабель»; пути живущих в этом мире – получить все то 
бесконечное наслаждение, для которого и создано все творение.
   Чувство ближнего – во всей природе развито лишь у человека. Оно дает 
человеку и чувство зависти и чувство боли за другого, чувство стыда и чувство 
духовного возвышения. Причина создания такого чувства в нас – чтобы путем его 
развития мы пришли к ощущению Создателя.
   Чувство Создателя – ощущение каждым Создателя в той же степени, как и 
ощущение ближнего. Сказано, что Моше говорил с Создателем «лицом к лицу», т.е. 
у него было чувство абсолютного познания Его до степени близости общения с 
Творцом, как с другом.
   Конец действия – определяется замыслом: как человек, строящий дом, согласно 
этой конечной цели, составляет план, спецификации. И все его действия 
определяются конечной, заранее известной целью.
   Так и после выяснения конечной цели творения нам ясно, что все созданное и 
пути управления им преследую