Близость определяется степенью наслаждения, которое получает душа ради 
Создателя. Желание насладиться действует в нас инстинктивно, а желание 
избавиться от стыда и наслаждаться ради Создателя идет от нас самих и потому 
требует особых постоянных усилий.
   Душа, получающая ради себя, противоположна дающему по намерению, т.е. по 
своему духовному действию, в тем большей степени, чем большее наслаждение 
эгоистически получает.
   Поскольку уменьшение желания приводит к удалению от Создателя, то на разных 
уровнях удаления образовались разные миры – вплоть до нашего мира, где каждой 
частице общей души дано и определенное время (жизнь), и повторные возможности 
(кругооборот душ) для самоисправления.
   И рождается человек лишь с желанием получить наслаждение для себя. Все наши 
«личные» желания происходят от системы темных сил, т.е. бесконечно удален 
человек, и потому не чувствует Создателя (духовно мертв).
   Но если в борьбе с собой он приобретает желание жить, думать, действовать 
лишь ради других и Творца, то, очищая таким образом душу, он постепенно 
приближается к Творцу до полного слияния (и по мере приближения чувствует все 
большее наслаждение).
   Ради этого преобразования души и создан наш мир, а все духовные миры – лишь 
ступени на пути к Творцу. Причем слиться с Творцом – задача, цель, которую 
возможно осуществить еще при жизни в нашем мире.
   Наш мир – самая удаленная от Создателя точка. Избавляясь от желания 
удовлетворять лишь себя, мы сближаемся с Ним, и таким образом выигрываем 
вдвойне: наслаждаемся от получения наслаждения от Него и от того, что 
доставляем Ему наслаждение. Как мы, кушая у мамы, получаем удовольствие от еды 
и от удовольствия, доставленного маме.
   Заметим, что в то время как эгоистическое наслаждение ради себя ограничено 
продолжительностью жизни и размером желания – желание разделить или получить 
ради другого может быть бесконечным, и соответственно этому получаемое 
наслаждение безгранично!
   Все миры и объекты, их населяющие, в том числе и наш мир, объединяются в 
едином замысле Творца дать бесконечное наслаждение душе. И эта единственная 
мысль и цель замыкает в себе все творение от его создания до конца. Все 
страдания, нами ощущаемые, наша работа над собой и вознаграждение определены 
лишь этой мыслью.
   После индивидуального исправления все души вновь воссоединяются, как прежде, 
в одну, и, таким образом, наслаждение, получаемое каждой душой, не только 
двойное от получения наслаждения и от доставления радости Творцу, но оно еще и 
помножено на количество воссоединенных душ.
   А пока, по мере работы над собой, у духовно возвышенных людей открываются 
глаза, и начинают они ощущать другие миры, и так – еще при жизни в этом мире – 
становятся обладателями всех миров. И кажущийся нелепым язык Каббалы становится 
для них языком действий, мыслей, чувств, а противоположные в нашем мире понятия 
объединяются в едином корне.
 
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ К КНИГЕ «ЗОАР»
    
По необходимости, вытекающей из главы «Условия разглашения», слог данной статьи 
нарочито неказист и неточен.
   Воспринимаемый нами окружающий мир, скорее всего, говорит о своей 
бесцельности, а причиной всех отрицательных качеств в нем и в нас самих в конце 
концов мы считаем Создателя.
   Но чтобы понять хоть что-то из окружающей нас природы и себя самих, 
необходимо четко представить цель творения, его конечное состояние, ведь 
промежуточные состояния могут быть весьма обманчивы.
   Каббалисты утверждают, что цель творения – привести создания к высшему 
наслаждению. И потому создал Творец души – «желание получить это наслаждение». 
Причем поскольку хотел насладить их до состояния насыщения, то и создал желание 
наслаждаться огромным, под стать желанию насладить.
   Таким образом, душа – это желание наслаждаться. И согласно этому желанию она 
получает наслаждение от Создателя, причем количество получаемого наслаждения 
можно измерить величиной желания.
   Все существующее относится или к Творцу, или к Им созданному, т.е. до 
состояния желания насладиться, до сотворения душ существовало лишь желание 
Творца насладить. И потому, согласно Его желанию, из ничего, самим желанием 
насладить, было создано желание насладиться (равное по величине и 
противоположное по свойству).
   Следовательно, единственное, что сотворено, что существует помимо Творца, – 
это желание насладиться. И оно является материалом всех миров и населяющих их 
объектов, а наслаждение, исходящее из Творца, оживляет и управляет всем.
   В духовных мирах несоответствие свойств-желаний разделяет, отдаляет два 
духовных предмета, как два материальных предмета в нашем мире разделяются 
расстоянием между ними. Да и в нашем мире, если два человека любят и ненавидят 
одно и то же, т.е. их вкусы совпадают, то мы говорим, что они близки друг другу 
по духу.
   А если вкусы, взгляды различны, то как бы удалены друг от друга 
пропорционально разнице их вкусов и взглядов. И не физическое расстояние, а 
духовная близость определяет близость людей. Любящие друг друга как бы 
сливаются вместе, а ненавидящие – духовно удалены, как два полюса.
   Желание получать наслаждение. Душа бесконечно удалена от Творца, поскольку 
противоположна желанию Творца давать наслаж