ось. Но стало ли от этого легче? Все зависит от 
того, обращает ли человек внимание на внешние препятствия, многие из которых 
толкают молодого человека к сражению с его “внутренним сторожем”. Этот бой 
может быть очень жестоким. 

За современными риторическими целями молодой женщины стоит старый посыл: ты не 
должна. Даже зная, что запасной выход (ведущий прочь от опасности определиться 
в жизни) может оказаться ловушкой, она все равно пойдет туда, так как обычно в 
детстве девушек не учат сопротивляться соблазнам. 

Можно, конечно, обнаружить начало развития этого конфликта, обратившись к 
раннему периоду зарождения эдипова комплекса. Но давайте все же примем за точку 
отсчета тот момент, когда мы осознаем свою сексуальность. 

Теоретики, изучающие поведение мужчин и женщин, принимают за основу тесную 
привязанность юношей и девушек к матери. Оба пола имеют мужские и женские 
качества, а также мужские и женские варианты эдипова комплекса. Оба пола желают 
восстановить природную привязанность к матери. После полового созревания, когда 
это примитивное чувство активизируется, как юноши, так и девушки наталкиваются 
на невозможность исполнения этих желаний. Причины, которые мешают им 
удовлетворить свои желания, — различны. 

Для юноши это является общественным табу. Считается, что инцест (кровосмешение) 
не разрешается по причинам, которые не имеют ничего общего с половым 
созреванием юноши. Он возможен, но запрещен обществом. Соперником юноши 
является отец, и эта внутренняя компенсация смягчает удар. Юноша должен ждать 
момента женитьбы, он мечтает обладать своей будущей женой так, как хотел 
обладать матерью. Задолго до этого свои сексуальные желания он может 
удовлетворять с более опытной женщиной, которая бессознательно явится для него 
как бы заменой матери. Или с проституткой, или с миссис Робинсон (из фильма 
“Выпускник”). Он может фантазировать об удовлетворении своих сексуальных 
желаний как, например, сраженный любовью юноша из повести Тургенева “Первая 
любовь”. Как только юноша откажется от сексуальной любви к матери, его эдипов 
комплекс будет разрушен. Далее он отождествляет себя с отцом и собирается 
унаследовать свои прерогативы в мире мужчин. Последовательность прогрессивна: 
мать—отец—зрелость. 

Для девушки история с эдиповым комплексом подобна замкнутому кругу. Процесс 
здорового развития психики должен закончиться для нее отождествлением со своим 
полом, девушка должна совершить прыжок от матери к отцу и затем снова к матери. 
При этом возникает вопрос о зависти к мужскому половому члену. Фрейд определяет 
это скорее как уподобление, нежели как комплекс неполноценности. 

Тема, связанная с пенисом, возникла однажды, когда моя десятилетняя дочь пошла 
в ванную. 

“Ты когда-нибудь хотела иметь такой пенис, как у мужчин?” — спросила я у дочери.
 

“Нет, — ответила она весело и через некоторое время добавила: — Конечно, есть 
определенные преимущества. Ты можешь летом отлить на улице, не расставляя ноги”.
 

Очень рациональная оценка, хотя дочь еще не связала эту анатомическую 
особенность с различием в привилегиях мужчин и женщин. Молодая девушка 
разочарована, узнав, что не может проявить физическую любовь к своей матери по 
причине того, что еще не ясно, когда половая зрелость принесет с собой прилив 
крови к клитору. Она может пытаться страстно целовать мать, как это делают в 
кино, но мать это не трогает, лишь несколько смущает. Психоаналитик Джульетт 
Митчелл описала это явление в смелом очерке, основываясь на теории Фрейда о 
различии между полами. 

"Никакой запрет не разобьет ее любовь к матери, но она узнает, что у нее нет 
ничего, чем она могла бы реализовать эту любовь. Чувство неполноценности... 
приводит ее на путь к женственности. Позитивный эдипов комплекс у девушки 
(любовь к отцу) не так сильно развит, как у юношей, к тому же нет причины 
отказываться от него полностью, напротив... девушка находит свое традиционное 
место в патриархальном обществе, как только ей окончательно удастся достичь 
эдиповой любви к отцу".
Отец поддерживает этот выдуманный роман, тронутый чувствами невинного создания. 


Возможно, борьба между матерью и юной дочерью возникает не только потому, что 
она учится быть ревнивой к матери как к сопернице, но и потому, что она 
чувствует в себе страх, когда это чувство оставляет ее. Препятствия, с которыми 
она сталкивается при воплощении своих желаний, — такие же, как у ее матери, 
однако мать косвенно виновата в них. Если мать не сумеет сбалансировать это 
чувство ревности у своей дочери, то из нее затем не получится жены. 

В этом круге эдипова комплекса любая девушка может прийти в замешательство при 
переносе чувств с