Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Психология :: Западная :: Общая психология :: К.Сельчёнок ::
<<-[Весь Текст]
Страница: из 158
 <<-
 
смогли подтвердить лишь 10% мужчин и  8%  женщин.  В  том,  что  порнография
подрывает моральные устои, уверены 55% мужчин и 57% женщин,  но  конкретными
фактами  такого  рода  располагают  соответственно  15  и  12%   опрошенных.
Следовательно, заключают исследователи, представления о вредном  воздействии
порнографии бездоказательны.
   В  многочисленных  экспериментальных  исследованиях,   в   ходе   которых
испытуемым демонстрировали разные  эротические  материалы,  порнографические
фильмы, а затем фиксировали  их  физиологические  и  эмоциональные  реакции,
выяснилось, что, хотя порнография действительно вызывает половое возбуждение
и стимулирует воображение, лишь немногие люди пытаются или  хотели  бы  сами
воспроизвести и пережить увиденное, особенно если изображаемые  сцены  имели
садомазохистскую направленность. Кроме того, интерес  к  порнографии  быстро
угасает.
   На вопрос: "Встречались ли  в  вашей  профессиональной  практике  случаи,
когда порнография была  причиной  антисоциального  поведения?"  отрицательно
ответили 80% американских психиатров и медицинских психологов (опрошено 3423
специалиста);  7%  уверены,  что  знают  такие  случаи,  а   9%   опрошенных
предполагают такую связь. Вряд ли кто-нибудь рискнет утверждать, что все эти
люди  подкуплены  магнатами   "секс-индустрии".   Не   похожи   они   и   на
безответственных "ультралевых"  мальчиков,  рассуждающих  по  принципу:  чем
дальше от традиционного, установившегося, тем лучше. И  всетаки  эти  работы
требуют  критического  отношения.  Главный  вывод  социально-психологических
экспериментов начала 70-х годов состоял в  том,  что  порнография  оказывает
сравнительно слабое  и  краткосрочное  влияние  на  последующее  сексуальное
поведение испытуемых. Этот вывод был ударом как для противников порнографии,
так и для сторонников "сексуального освобождения",  которые  ожидали  крутой
ломки стиля сексуального поведения, первые - в худшую, а вторые -  в  лучшую
сторону. Однако иначе и не могло  быть.  "Сценарий"  сексуального  поведения
индивида формируется не сразу, в его развитии есть  какие-то,  возможно,  не
известные нам критические периоды, после чего  внешние  воздействия  уже  не
могут радикально изменить его. В противном случае пришлось бы признать,  что
человеческая личность как устойчивая целостность вообще  не  существует  или
что сексуальность с ней не связана.
   Но  как   быть,   если   подобному   эротическому   воздействию,   и   не
кратковременному, а длительному, подвергается  не  сложившаяся  личность,  а
ребенок или подросток? Порнография - отнюдь не синоним полового просвещения,
она   изображает   не    сексуальность    вообще,    а    ее    отчужденные,
дегуманизированные,  социально  или  морально  осуждаемые  формы.  Изображая
нормальное сексуальное поведение, порнограф всегда помещает его  в  какой-то
необычный, запретный контекст  (обстановка,  мотивы  и  т.д.);  если  обычен
контекст, то девиантным должно быть поведение. Какие основания  считать  эту
"порночуму" безвредной? Ровно  никаких.  Разве  что  признать,  что  никакие
примеры не заразительны и любое воспитание и пропаганда абсолютно бесплодны.
Хотя наши  установки  достаточно  устойчивы,  они  тем  не  менее  поддаются
воздействию и изменению.  Следовательно,  общество  вправе  и  даже  обязано
защищать своих членов, особенно детей и подростков, от потенциально  вредных
или опасных воздействий.
   Известный  американский  психолог  Донн  Бирн  описывает  трехступенчатую
модель такого изменения психосексуальных ориентации и поведения личности под
влиянием  порнографии:  1)  сначала  благодаря   ознакомлению   и   снижению
эмоциональной  чувствительности  отрицательная  установка   превращается   в
нейтральную или слегка положительную; 2) затем этот ранее неприемлемый образ
действий проигрывается в воображении и 3)  образ  претворяется  в  поступки,
сначала экспериментальные, а потом и привычные.
   Разумеется, такое развитие не фатально - и сами люди, и условия их  жизни
остаются разными. Однако можно ли  рисковать,  если  речь  идет  о  садизме,
изнасиловании  или  педерастии?  В   атмосфере   относительной   сексуальной
сдержанности люди сами контролируют и подавляют свои морально или  социально
неприемлемые импульсы. Если "все дозволено", они уже не будут этого  делать.
Большинство людей, вероятно, от этого не изменится, но как быть  с  теми,  у
кого есть подобные импульсы? Прирост садизма даже на 5% был бы для  общества
катастрофой.
   Исследования последних  лет  показывают,  что  так  оно  и  есть.  Группе
американских студентов, предварительно классифицированных по их отношению  к
сексуальному насилию, зачитывали описание разных сексуальных  сцен,  включая
изнасилование. Сексуальные реакции испытуемых  фиксировались,  а  затем  они
должны были изложить свои собственные эротические фантазии.  Оказалось,  что
уровень полового возбуждения  испытуемых  (кстати,  довольно  высокий)  мало
зависит  от  их  эротических  предпочтений  и  от  содержания  предлагаемого
стимула.  Однако  эротические  фантазии   тех   испытуемых,   которым   была
предъявлена сцена изнасилования, содержали гораздо  больше  "насильственных"
мотивов, чем у тех, кому был показан  половой  акт  по  обоюдному  согласию.
Особенно сильная агрессивная реакция была у тех  мужчин,  которые  и  раньше
положительно  воспринимали  этот  тип  сексуальности.  Следовательно,  такие
материалы могут способствовать росту антисоциальных установок  и  поведения,
так что даже лабораторные эксперименты такого  рода  едва  ли  допустимы,  а
социальные запреты на  распространение  порнографии  также  правомерны,  как
запрещение пропаганды войны или расовой ненависти.
   Во всех социалистических странах  распространение  порнографии  запрещено
законом, а половое  просвещение,  в  необходимости  которого  никто  уже  не
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 158
 <<-