| |
тем сильнее будут у членов общества чувства, тормозящие ее проявления.
Однако здесь есть значительные индивидуальные вариации. Как показывают
специальные исследования, развитое чувство "сексуальной вины" затрудняет
вербализацию эротических переживаний, иногда снижает половое возбуждение,
сильно влияет на восприятие эротических материалов. Никаких статистических
норм и нормативов тут нет, но избыток "сексуальной вины", обычно
коррелирующий с общей эмоциональной скованностью, отрицательно влияет на
сексуальность и может полностью парализовать ее. Напротив, отсутствие такого
контрольного механизма нередко ведет к распущенности и деиндивидуализации
половых отношений, так что здесь, как и всюду, желательно какое-то
равновесие.
Эротическое воображение - нормальный и необходимый аспект человеческой
сексуальности, но его содержание не является этически нейтральным. В
странах, которые все глубже увязают в трясине "порночумы", как назвал ее
американский журнал "Тайм", этот вопрос стоит крайне остро. Рассмотрим его
по существу. Сторонники терпимого отношения к порнографии, среди которых
немало крупных ученых, ссылаются прежде всего на неэффективность запретов,
лишь усиливающих притягательность эротических материалов и повышающих их
рыночную цену. Трудности представляет уже определение "порнографии" и
"непристойности". Существует довольно приблизительное определение, согласно
которому порнографией называется то, что рассчитано на стимулирование
полового возбуждения. Возникает вопрос: оцениваем мы намерения автора или
эффект, вызываемый произведением? Объективная, тем более юридическая оценка
намерений крайне затруднительна, а эффект зависит от особенностей
восприятия. Двенадцатилетнего подростка даже рассказ о тычинках и пестиках
вгоняет в краску. Нормы пристойности тесно связаны с характерным для
культуры "телесным каноном". Что безнравственнее - изображение обнаженного
тела или фиговые листки, наклеенные на античные статуи? Как отличить
порнографию от эротического искусства?
Проблема эротического искусства весьма сложна и "лобовые" приемы здесь
"не работают". В изобразительном искусстве и литературе уровень эротизма еще
можно кое-как определить предметно, по содержанию изображения, хотя это
весьма условно, - в искусстве важно не что, а как изображается. Как
определить эротизм в музыке? 7% мужчин и от 23 до 29% женщин из "очищенной"
выборки Кинзи признали, что музыка вызывает у них половое возбуждение,
причем мужчин с более высоким культурным уровнем (окончивших колледж) и
женщин независимо от образования гораздо сильнее возбуждает классическая, а
менее образованных мужчин - популярная музыка. В то же время значительная
часть опрошенных (19% женщин, 22,5% мужчин, окончивших колледж, и 40%
мужчин, не учившихся в колледже) сказали, что на них действует не содержание
и тип музыки, а только ее ритм. Таким образом, эротическое восприятие музыки
зависит от эстетической культуры личности и ряда других факторов. Оценивая
связь полового возбуждения с музыкальным ритмом, следует вспомнить, что
многих мужчин (48% в "очищенной" выборке Кинзи) возбуждает уже само по себе
быстрое движение, например езда в машине или на лошади.
Кроме того, музыка воздействует не прямо на сексуальность, а скорее на
общий эмоциональный настрой. Именно этим, возможно, объясняется то, что
женщины с их более диффузным эротизмом сильнее мужчин реагируют на музыку
вообще и классическую в особенности. Люди эмоционально заторможенные, с
гипертрофированным самоконтролем, опасающиеся собственной сексуальности,
боятся отдаться во власть экспрессивной музыки, пробуждающей у них в душе
непривычные и неприемлемые чувства. Для них психологически и морально
приемлема лишь музыка, которая тут же "разряжается" в соответствующих
заранее обусловленных действиях: марш, строевая песня, религиозная музыка,
сопутствующая молитве. Уже Моцарт или Бетховен кажутся им опасными: вызывая
эмоциональное возбуждение и, следовательно, напряжение, эта музыка не
указывает конкретных способов его разрядки. Лев Толстой с "клинической"
точностью описал такой тип личности и его переживания в "Крейцеровой
сонате". Другие люди, наоборот, ценят музыку как средство эмоционального
подъема и раскрепощения независимо от того, вызывает ли она у них
эротические переживания. Хотя вопрос об эмоциональном эквиваленте
определенных музыкальных тональностей давно уже волнует музыковедов (по
мнению немецкого публициста и поэта XVIII века Кристиана Фридриха Даниеля
Шубарта, a-moll выражает "робкую женственность характера", b-dur -
"страстную любовь", c-moll - объяснение в любви и одновременно жалобу на
несчастную любовь и т.д.), психологов и психотерапевтов (в связи с развитием
так называемой музыкотерапии), теоретической ясности в проблеме нет.
Каковы сексологические последствия свободы распространения "откровенной
сексуальной информации"? Некоторые сексологи, например Мани, считают, что
порнография, каково бы ни было ее содержание, просто подготавливает людей к
принятию сексуальности. При этом обычно ссылаются на результаты массовых
опросов и социологических исследований, которые не обнаружили реального
вредного влияния порнографии на поведение и психику людей и нашли, что
отрицательные высказывания на этот счет очень редко подкрепляются личным
опытом опрошенных. Опрашивая большую группу американцев о влиянии
порнографии на поведение и психику людей, социологи затем уточняли,
встречались ли сами эти люди с подобными случаями. Разрыв между предвзятой
установкой и непосредственным опытом оказался весьма значительным. Например,
47% опрошенных мужчин и 51% женщин считают, что порнография побуждает людей
совершать акты насилия; на собственном опыте или опыте своих знакомых это
|
|
