обнаженной скульптуре в нашей стране сейчас и в период господства  ханжеской
морали несколько  десятилетий  назад,  когда  античные  фигуры  завешивались
передниками  или  у  Давида  отбивались  гениталии,   чтобы   "ликвидировать
порнографию". Впрочем, такое было  не  только  у  нас.  Знаменитый  социолог
Парето  писал   в   исследовании,   посвященном   "аморальной   литературе":
"Общеизвестно, что статую Справедливости в Риме  -  работы  Гильельмо  делла
Порты - Бернини одел в медные одежды, чтобы скрыть ее  наготу.  Это  смешно,
извинительно, если вспомнить, что она стоит в  церкви  -  в  соборе  Святого
Петра. К сожалению,  стражи  добродетели  не  ограничились  тем,  что  одели
статую. Они хотели  даже  запретить  ее  воспроизведение  в  гравюрах  и  на
фотографиях..."! [15].
   Короче, восприятие порнографии  или,  точнее,  восприятие  тех  или  иных
изображаемых и описываемых  фактов  как  порнографии  меняется  во  времени,
меняется с изменением социального контекста.
 
   ПОРНОТОПИЯ
 
   Английский   исследователь   Стивен   Маркус   назвал   мир   порнографии
"порнотопией [16] Также как  каждое  время  порождает  свою  утопию,  так  у
каждого времени своя порнотопия; порнотопия отражает в преувеличенном ли,  в
искаженном ли виде - социальные обстоятельства своего времени.
   Попробуем взглянуть, как рисуется образ современной порнотопии  западными
исследователями. Это, собственно, перечень тем,  мотивов,  сюжетов  и  идей,
имплицитно содержащихся в  современной  западной  видеопорнографии.  Ведущей
темой является  тема  неутолимого  тотального  сладострастия.  Порнотопия  -
осуществленная мечта  сладострастника,  "объекты"  всегда  налицо,  готовые,
страстно ждущие совокупления. "Герой" всегда в  состоянии  "предоргазма",  а
когда оргазм наступает, это лишь повод к  поиску  нового  оргазма.  Поистине
сказочная страна, где человек бесконечно ест и  пьет,  не  утоляя  голода  и
жажды. "Весь мир порнотопийца, -  пишет  Г.  Шмидт,  -  сосредоточен  в  его
половых  органах.  Он  живет  постольку,   поскольку   удовлетворяется   или
удовлетворяет. Утолить похоть означает больше не хотеть, а это в  порнотопии
общественно опасное деяние.  Сексуально  удовлетворенный  -  это  нарушитель
согласия, опасный человек, ejaculate praecox политический бунт [17].
   Полезно сравнить, как  воспринимается  это  сексуальное  излишество,  это
бесконечное наслаждение в нынешней и в викторианской  порнографии,  подробно
описанной Ст. Маркусом. В викторианскую эпоху - в период скудости  ресурсов,
необходимости больших затрат для удовлетворения даже первичных потребностей,
такое  бесконечное  сладострастие  означало  растрату,  разгул,   мотовство,
противопоставляющие себя требованиям самоограничения,  воздержания,  аскезы,
характерным для морали того времени. В нынешнее время,  в  эпоху  экономики,
ориентированной на максимальное потребление,  порнотопия  -  это  воплощение
совершенного, т.е. мгновенного, бесконечного и постоянного потребления.
   Если бы со всеми человеческими потребностями оказалось бы так же,  как  в
порнографии с половой потребностью, то это был бы рай для  производителей  и
продавцов. В порнотопии сексуальная потребность - единственная  потребность,
а  сексуальность  -  универсальный  товар  -  единственное,  что  потребляют
порнотопийцы, причем потребляют  безостановочно.  Поэтому  порнотопию  можно
рассматривать  как  идеальный  тип  потребительского  общества.  Современная
порнография  соответствует  современным  социоэкономическим  отношениям   на
Западе.
   Порнография выработала символ такого потребления - женщину  с  ненасытным
сексуальным желанием. Женщина в порнотопии -  субъект  сладострастия  (а  не
объект,  как  может  показаться  на  первый  взгляд);  жадная,   бесстыдная,
предающаяся бесконечным оргазмам.  Время  в  порнотопии  имеет  своеобразный
характер. Оно течет не от утра к полудню и вечеру,  не  от  начала  смены  к
обеденному перерыву и к концу рабочего дня - оно  отмеряется  от  оргазма  к
оргазму.  В  современном  обществе,  когда  работа   становится   дефицитом,
порнография как бы намекает,  как  приспособиться  к  этой  новой  ситуации,
демонстрирует новую систему заполнения и измерения времени, показывает,  как
занять себя человеку, который не может найти себе общественного  применения.
Это - циничная утопия бесконечного  потребления  и  бездумного  проматывания
времени.
   Разумеется, в порнотопии царит не только гармония и  не  только  всеобщая
адаптированность. Враждебность, унижение, месть,  господство  и  подчинение,
стремление   постоянно    унизить    партнера    инсценируются    постоянно.
Садомазохистские мотивы  преобладают.  Жертвами  обычно  выступают  женщины.
"Хореография"  позиций  демонстрирует   господствующее   положение   мужчин;
Fellatio, когда женщина стоит на коленях перед мужчиной, Coitus  a  tergo  и
т.д.  Однако  реальные  отношения  господства   в   порнотопии   сложнее   и
"диалектичнее", чем это кажется на первый взгляд. Женщина отдается  мужчине,
но подразумевается, что он сам не в  силах  сопротивляться  ее  таинственной
притягательности. Он властвует над ней,  но  он  во  власти  вызываемого  ею
сладострастия.
   Садомазохистская  ситуация  характеризуется  анонимностью  партнеров.   В
порнотопии сладостраствуют чужие друг другу люди. Любовных  пар  здесь  нет.
Формула  порнотопии:  интимность  плюс  максимальная  дистанцированность.  В
"старой" порнографии этот парадокс решался через деньги (проституция),  либо
через социальную дистанцию (господин - служанка, госпожа - слуга). Поскольку
в   порнотопии   все   равны,   здесь   отчужденность,    дистанцированность