нта в том, что ему ничто не угрожает, что он 
любим и уважаем, что его потребности в безопасности, любви и уважении все-таки 
могут быть удовлетворены. 
Очевидно, что если мы рассмотрим уже известные нам психотерапевтические 
детерминанты, такие как внушение, катарсис, инсайт, поведенческая терапия и др.,
 с точки зрения базового удовлетворения, то мы сможем найти гораздо более 
убедительные объяснения многим терапевтическим эффектам. В отдельных, не 
слишком серьезных случаях психотерапевтический эффект можно объяснить 
исключительно в рамках теории базового удовлетворения. В других случаях, 
особенно в случаях тяжелых расстройств, судя по всему, требуется комплексное 
объяснение, для их понимания необходимо учитывать благотворное влияние 
конкретной психотерапевтической техники. Но даже в случаях самых тяжких 
расстройств можно и нужно учитывать фактор базового удовлетворения, источником 
которого служат хорошие межличностные отношения (291). 
ПСИХОТЕРАПИЯ И ХОРОШИЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ
Глубокий анализ взаимоотношений между людьми, таких, например, как отношения 
дружбы или супружеские отношения, неизбежно приводит нас к выводу, что базовые 
потребности подлежат удовлетворению только в процессе межличностного общения. 
Удовлетворение базовых потребностей всегда имеет психотерапевтическое значение, 
хотя бы потому, что человек, у которого удовлетворены базовые потребности, 
чувствует себя в безопасности, чувствует, что любим, что он что-то значит и 
заслуживает уважения. 
Взявшись за анализ взаимоотношений между людьми, мы обязательно столкнемся с 
необходимостью (равно как и с возможностью) провести границу между плохими и 
хорошими отношениями, будь то дружеские отношения, отношения между супругами 
или между родителем и ребенком. На мой взгляд, самым разумным основанием для 
такого разграничения будет степень базового удовлетворения, обеспечиваемого 
этими отношениями. Психологически хорошими можно считать такие межличностные 
отношения, которые вызывают у участников чувство принадлежности, убеждают 
человека, что он пребывает вне опасности, укрепляют их самоуважение (а в 
конечном итоге дают возможность самоактуализации). 
Источником безопасности, любви и уважения не могут быть деревья или горы, даже 
общение с собакой не может приблизить человека к подлинному удовлетворению 
базовых потребностей. Только люди могут удовлетворить нашу потребность в любви 
и уважении, только им мы в полной мере отдаем любовь и уважение. Базовое 
удовлетворение – вот главное, что дарят друг другу хорошие друзья, любовники, 
супруги, хорошие родители и дети, учителя и ученики, именно его ищет каждый из 
нас, вступая в те или иные неформальные отношения, и именно оно служит 
необходимой предпосылкой, условием sine qua non для того, чтобы человек обрел 
здоровье, приблизился к идеалу хорошего человека. Что, если не это, служит 
высшей (если не единственной) целью психотерапии? 
Такое определение психотерапии влечет за собой два крайне важных последствия: 
1) оно позволяет нам рассматривать психотерапию как уникальную разновидность 
межличностных отношений, так как некоторые фундаментальные характеристики 
психотерапевтических отношений свойственны любым "хорошим" человеческим 
отношениям,73 и 2) если психотерапия представляет собой разновидность 
межличностных отношений, которые, как любые другие отношения, могут быть как 
хорошими, так и плохими, то этому, межличностному аспекту психотерапии следует 
уделить гораздо большее внимание, нежели уделяется сейчас.74 
1. Если мы примем за модель хороших межличностных отношений дружбу (будь то 
дружба между супругами, родителем и ребенком или двумя мужчинами) и тщательно 
исследуем ее, то обязательно обнаружим, что дружба несет с собой не только 
удовлетворение базовых потребностей, но и становится источником многих видов 
удовлетворения. Такие характеристики хорошей дружбы как искренность, честность, 
доверие, отсутствие угрозы и необходимости защищаться, помимо очевидного 
гратификационного значения, имеют также и экспрессивную ценность (см. главу 10).
 В дружеских отношениях человек может позволить себе быть пассивным, 
расслабленным, глупым и ребячливым. Человек ощущает, что его любят и уважают не 
за общественный статус, не за социальную роль, которую он исполняет, а за его 
уникальные человеческие достоинства. Друзья не чувствуют необходимости скрывать 
друг от друга свои слабости и недостатки, они могут позволить себе обнаружить 
друг перед другом свою несостоятельность в тех или иных вопросах, зная, что это 
не вызовет насмешек или презрения. В дружеских взаимоотношениях человек 
получает возможность пережить инсайт, даже во фрейдовском понимании этого слова,
 ведь задушевная беседа с близким другом может стать своеобразным эквивалентом 
психоаналитической интерпретации. 
Хорошие межличностные отношения ценны еще и тем, что несут в себе определенного 
рода образовательную функцию, на которую, к сожалению, до сих пор мы почти не 
обращали внимания. Человек испытывает потребность не только в безопасности и 
любви, но и в знании. Он любознателен от природы, ему хочется знать все больше 
и больше, он страждет сорвать покровы с неведомого, стремится открыть еще не 
открытые двери. Кроме любопытства, человеку свойственно глубоко философское 
стремление к упорядочению и осмыслению мира. Хорошие межличностные отношения, 
без сомнения, способствуют удовлетворению всех этих стремлений, и то же самое 
до известной степени можно сказать и об отношениях, связывающих психотерапевта 
с пациентом. 
Наконец, следует отметить и тот очевидный (хотя почему-то почти никем не 
замеченный) факт, что любить столь же приятно, как и быть любимым.75 
Потребность в выражении любви подавляется в нашей культуре не меньше, а может 
быть и больше, чем сексуальные и а