оситься с такой же терпимостью, как и к 
проявлениям индивидуальности в любой другой сфере человеческой деятельности. 
СФЕРЫ ПРИЛОЖЕНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА К НАУКЕ
Ученый как предмет изучения
Изучение человека в науке выступает основополагающим и необходимым аспектом 
изучения науки как таковой. Наука как социальный институт представляет собой 
своеобразную проекцию отдельных аспектов человеческой природы, и потому любая, 
даже самая малая, подвижка в познании этих аспектов автоматически приближает 
нас к постижению сущности науки. Любая отрасль знания и любая теория внутри 
конкретной отрасли науки получит новый импульс к развитию, если нам удастся 
продвинуться на пути познания 1) причин объективности и предвзятости, 2) 
истоков абстрагирования, 3) природы креативности, 4) источников 
"окультуривания" и способов противостояния ему, 5) сущности искажения 
восприятия под воздействием желаний, надежд, тревог и ожиданий. 6) социальной 
роли и статуса ученого, 7) культуральных детерминант анти-интеллектуализма, 8) 
природы убеждений, верований, уверенности и т.д. Разумеется, еще более насущны 
на сегодняшний день проблемы, уже упоминавшиеся нами, в частности, вопрос о 
мотивах и целях научной деятельности (292, 458). 
Наука и ценности
Наука базируется на человеческих ценностях и сама по себе представляет 
ценностную систему (66). Наука порождена потребностями человека – 
эмоциональными, когнитивными, экспрессивными и эстетическими, удовлетворение 
которых выступает как конечный ориентир, как цель науки. Удовлетворение 
потребности – это "ценность". Данное утверждение одинаково справедливо по 
отношению к любой потребности – к потребности в безопасности или к потребности 
в истине или определенности. Эстетическая потребность в краткости, емкости, 
изяществе, простоте, точности, аккуратности ценна для математика и для любого 
другого ученого в той же мере, как и для ремесленника, художника или философа. 
Кроме эстетических ценностей любой ученый разделяет основополагающие ценности 
взрастившей его культуры. В нашем обществе такими ценностями служат честность, 
гуманизм, уважение к личности, служение обществу, демократическое право каждого 
человека на свободу выбора, пусть даже выбор этот будет ошибочным, право на 
жизнь, право на получение медицинской помощи и избавление от боли, взаимопомощь,
 порядочность, справедливость и т.п. 
Совершенно очевидно, что такие понятия как "объективность" и "объективное 
наблюдение" требуют переосмысления и новых определений (292). "Объективный 
подход" с присущим ему стремлением отрешиться от человеческих потребностей и 
ценностей, на заре науки, несомненно, имел прогрессивное значение, поскольку 
позволял оставить без внимания теологические и иные навязанные сверху догмы, 
которые мешали восприятию фактов в их чистом виде, без предвзятости и 
предубеждений. Сегодня он необходим нам так же, как и в эпоху Ренессанса, 
потому что человек по-прежнему предпочитает не воспринимать факты, а трактовать 
их. Несмотря на то, что религиозные институты сегодня уже не представляют 
особой угрозы для науки, ученому приходится противостоять политическим и 
экономическим догмам. 
Познание ценностей
Ценности искажают восприятие природы, общества и человека, и для того, чтобы 
человек не обманывался в своем восприятии, он должен постоянно осознавать факт 
присутствия ценностей, должен понимать, какое влияние они оказывают на его 
восприятие, и, вооружившись этим пониманием, вносить необходимые коррективы. 
(Говоря об "искажении", я имею в виду наложение личностного аспекта восприятия 
на реально существующие аспекты познаваемой человеком реальности.) Изучение 
потребностей, желаний, предубеждений, страхов, интересов и неврозов должно 
предшествовать любому научному исследованию. 
Кроме того, приступая к научному исследованию, стоит учесть влияние 
исключительно человеческой тяги к ложному абстрагированию, к лукавым 
классификациям, к надуманным критериям сходства и различия. Слишком часто 
ученый, искренне полагающий, что опирается в своих рассуждениях лишь на 
объективные факты, на самом деле оказывается в плену личных интересов, 
потребностей, желаний и страхов. "Организованное" восприятие 
(систематизированное и рубрифицированное) может помочь ученому, но может и 
повредить, поскольку придает особую отчетливость одним аспектам реальности, но 
в то же самое время игнорирует или отказывает в значимости другим. Ученый 
должен отдавать себе отчет в том, что хотя природа и посылает нам некоторые 
намеки, хотя она и содержит некоторые "естественные" основания для 
классификации, эти основания минимальны. Неизбывна человеческая страсть к 
искусственным классификациям и неодолимо желание навязать свою точку зрения 
природе, причем в таком случае мы мало прислушиваемся к предложениям самой 
природы, но в гораздо большей степени руководствуемся внутренними побуждениями, 
следуем своим неосознаваемым ценностям, предубеждениям и интересам. Если 
идеальная цель науки состоит в том. чтобы свести к минимуму влияние 
человеческих детерминант, то к этой цели нас приблизит не отрицание 
человеческого фактора в науке, а постоянное и все более глубокое его познание. 
Спешу успокоить и тех бедолаг, что посвятили себя служению "чистой" науке: весь 
этот разговор о ценностях в конечном итоге пойдет на пользу и им, наши выводы 
должны содействовать углублению знания о природе – ведь только изучая 
познающего мы приблизимся к ясному пониманию познаваемого (376, 377). 
Законы природы и законы человеческой психологии
Законы человеческой психологии в каком-то смысле совпадают с законами природы, 
но имеют свои особенности. Человек – часть природы, но сам по себе этот факт 
еще не означает, что он живет в полном соответствии с законами природы. Человек 
не может игнорировать законы природы, но это ни в коем случае не опровергает