древние духовные системы и первобытные мифы кажутся странными и бессмысленными 
только потому, что их научное содержание либо неизвестно, либо искажено 
антропологами и филологами, не владеющими простейшими физическими, медицинскими 
или астрономическими знаниями
       В науке разум не может быть универсальным, а иррациональное никак не 
исключить полностью. Не существует единственной интересной теории, которая 
соглашалась бы со всеми фактами в своей области. Мы обнаруживаем, что ни одна 
теория не в состоянии воспроизвести некоторые количественные результаты, и что 
все они на удивление некомпетентны качественно
       Все методологии, даже самые очевидные, имеют собственные пределы
       Новые теории первоначально ограничены сравнительно узким диапазоном 
фактов и медленно распространяются на другие области. Форма этого расширения 
редко определяется элементами, составлявшими содержание теорий старых. 
Возникающий концептуальный аппарат новой теории вскоре начинает обозначать 
собственные проблемы и проблемные области
       Многие из вопросов, фактов и наблюдений, имеющие смысл только в 
оставленном уже контексте, неожиданно оказываются глупыми и неуместными: они 
забываются или отбрасываются. И наоборот, совершенно новые темы проявляются как 
проблемы чрезвычайной важности
       Наше обсуждение научных революций, динамики парадигм и функционирования 
научных теорий может, наверное, оставить у читателя впечатление, что данная 
работа имеет отношение главным образом к истории науки. Легко предположить, что 
последний серьезный концептуальный переворот произошел в первые десятилетия 
нашего века, а следующая научная революция произойдет когда-нибудь в отдаленном 
будущем. Вовсе нет, главная весть этой книги в том, что западная наука 
приближается к сдвигу парадигмы невиданных размеров, из-за которого изменятся 
наши понятия о реальности и человеческой природе, который соединит наконец 
концептуальным мостом древнюю мудрость и современную науку, примирит восточную 
духовность с западным прагматизмом
        Ньютоно-картезианское заклятие механистической науки
       В течение последних трех столетий в западной науке господствовала 
ньютоно-картезианская парадигма - система мышления, основанная на трудах 
британского естествоиспытателя Исаака Ньютона н французского философа Рене 
Декарта. Используя эту модель, физика добилась удивительного прогресса и 
завоевала себе солидную репутацию среди всех прочих дисциплин. Ее уверенная 
опора на математику, эффективность в решении проблем и успешные практические 
приложения в различных областях повседневной жизни сделались тогда стандартом 
для всей науки
       Умение увязывать базисные концепции и открытия с механистической моделью 
Вселенной, разработанной в физике Ньютона, стало важным критерием научной 
узаконенности в более сложных и менее разработанных областях  - таких, как 
биология, медицина, психология, психиатрия, антропология и социология. Поначалу 
приверженность механистическому взгляду дала весьма позитивный толчок научному 
прогрессу этих наук. Однако, в ходе дальнейшего развития концептуальные схемы, 
выведенные из ньютоно-картезианской парадигмы, утратили свою революционную силу 
и стали серьезным препятствием для изысканий и прогресса в науке
       С начала двадцатого века, претерпев глубокие и радикальные изменения, 
физика преодолела механистическую точку зрения на мир и все базисные допущения 
ньютоно-картезианской парадигмы. В этой экстраординарной трансформации она 
становилась все сложнее, эзотеричнее и непостижимее для большинства ученых, 
работавших в других областях. Таким дисциплинам, как медицина, психология и 
психиатрия, не удалось приспособиться к этим быстрым переменам и укоренить их в 
своем способе мышления. Мировоззрение, уже давно устаревшее для современной 
физики, по-прежнему считаться научным во многих других областях - в ущерб 
будущему прогрессу. Наблюдения и факты, противоречащие механистической модели 
Вселенной, чаще всего отбрасываются или замалчиваются, а исследовательские 
проекты, не относящиеся к доминирующей парадигме, лишаются финансирования. 
Самые яркие тому примеры - психология, альтернативные подходы в медицине, 
исследования психоделиков, танатология и некоторые области полевых 
антропологических исследований
       За последние два десятилетия антиэволюционная и антипродуктивная природа 
старой парадигмы становилась все более очевидной особенно в научных дисциплинах,
 изучающих человека. В психологии, психиатрии и антропологии концептуальный 
"пуританизм" достиг такой степени, что эти дисциплины оказались перед лицом 
глубокого кризиса, сравнимого по размаху с кризисом физики во времена 
эксперимента Майкельсона- Морли
       Возникла насущная необходимость в фундаментальном сдвиге парадигмы, 
который позволил бы вместить и воспринять постоянно увеличивающийся наплыв 
революционных фактов из самых разных областей, которые никак не соответствуют 
старым моделям. Многие исследователи полагают, что с новой парадигмой можно 
будет заполнить брешь, отделяющую наши традиционные психологию и психиатрию от 
глубокой мудрости древних и восточных систем мышления. Перед детальным 
обсуждением причин грядущей научной революции и ее возможных направлений, 
кажется уместным описать характерные черты старой парадигмы, адекватность 
которых в настоящее время весьма сомнительна
       Механистическая Вселенная Ньютона - это Вселенная твердой материи, 
состоящей из атомов, маленьких и неделимых частиц, фундаментальных строительных 
блоков. Они пассивны и неизменны, их масса и форма всегда постоянны. Самым 
важным вкладом Ньютона в модель греческих атомистов (во всем остальном схожую с 
его моделью) было точное определение силы, действующей между частицами. Он