выхода из тела, видение на расстоянии и другие паранормальные феномены. Для 
некоторых из них характерна трансценденция обычных временных ограничений, для 
других - трансценденция пространственных барьеров или сочетание того и другого
       Поскольку многие другие типы трансперсональных явлений тоже часто 
подразумевают доступ к новой информации через экстрасенсорные каналы, четкая 
граница между психологией и парапсихологией, при условии признания 
трансперсонального опыта, исчезает или становится довольно произвольной
       Существование трансперсональных переживаний попирает самые 
фундаментальные положения и принципы механистической науки. С этими 
переживаними появляются такие абсурдные на первый взгляд понятия, как 
относительнось и произвольность всех физических границ, нелокальные связи во 
Вселенной, коммуникация посредством неизвестных средств и каналов, память без 
материального субстрата, нелинейность времени
 или сознание, ассоциируемое со всеми формами жизни (включая одноклеточные 
организмы и растения) и даже с неорганической материей
       Трансперсональный опыт иногда включает события из микрокосма и 
макрокосма, из областей, недостижимых непосредственно человеческими органами 
чувств, или из периодов - исторически предшествовавших появлению Солнечной 
системы, Земли, живых организмов, нервной системы и вида Homo sapiens. Эти 
переживания ясно указывают, что каким-то необъяснимым пока образом каждый из 
нас имеет информацию обо всей Вселенной, обо всем существующем, каждый имеет 
потенциальный эмпирический доступ ко всем ее частям и в некотором смысле 
является одновременно всей космической сетью и бесконечно малой ее частью, 
отдельной и незначительной биологической сущностью
       Содержание обсуждавшегося до сих пор опыта включает в себя элементы 
феноменального мира. Хотя сами по себе эти переживания дискредитируют идею о 
том, что Вселенная состоит исключительно из объективно существующих 
материальных объектов, отделенных один от другого, их содержание не выходит за 
рамки того, что западный мир считает "объективной реальностью", воспринимаемой 
в обычном состоянии сознания. Принято считать, что у нас сложная родословная 
человеческих и животных предков, что мы являемся частью специфического расового 
и культурного наследия, что мы претерпели сложное биологическое развитие от 
слияния двух зародышевых клеток до высоко дифференцированного мезозойского 
организма. Мы живем в мире, в котором помимо нас есть бесчисленное число иных 
элементов: людей, животных, растений или неодушевленных объектов. Мы принимаем 
все это на основании прямого сенсорного опыта, согласованного подтверждения, 
эмпирической очевидности и научных исследований. В трансперсональных 
переживаниях с регрессией в историческое прошлое или с преодолением 
пространственных барьеров удивляет поэтому не содержание, а сама возможность 
непосредственного переживания разнообразных аспектов внешнего феноменального 
мира и сознательного отождествления с ними. При нормальных обстоятельствах мы 
считали бы их целиком посторонними и эмпирически недоступными. Столь же 
удивительно найти сознание там, где мы его не искали - у низших животных, 
растений, в неживой природе
       И снова, в классическом экстрасенсорном восприятии необычным и 
удивительным будет не содержание опыта, а сам способ получения конкретной 
информации о других людях или восприятие ситуации, котора, согласно здравому 
смыслу и существующим научным парадигмам, должна быть для нас недосягаемой
       Теоретическая новизна этих наблюдений, достаточно впечатляющая сама по 
себе, еще более выигрывает оттого, что в психоделических сеансах 
трансперсональный опыт точно отражает материальный мир и возникает в том же 
самом континууме, тесно переплетаясь с другими видами опыта, содержание 
которого не согласуется с мировоззрением, господствующим в западной цивилизации.
 Мы можем упомянуть здесь юнговские архетипы - божеств, демонов, полубогов, 
супергероев и комплексные мифологические, легендарные и сказочные эпизоды. Даже 
эти переживания могут ассоциироваться с точной информацией о фольклоре, 
религиозном символизме и мифической структуре различных культур мира, с 
которыми индивид не был знаком, которыми не интересовался до ЛСД-сеансов
       Наиболее общие и обычные переживания этого типа включают в себя 
отождествление с космическим сознанием, Вселенским Разумом или с Пустотой
       В таком трансперсональном опыте можно получить точную информацию о 
различных, ранее неизвестных аспектах Вселенной, что само по себе требует 
фундаментального пересмотра наших понятий о природе реальности, о 
взаимоотношении сознания и материи. Столь же мощный вызов несет в себе открытие 
архетипических и мифологических областей и сущностей, которые обладают, 
по-видимому, собственным существованием и не могут быть объяснены как 
производные материального мира
       Существуют, кроме того, дополнительные, достаточно впечатляющие 
наблюдения, которые новая парадигма должна объяснить или хотя бы принять во 
внимание.
 Во многих случаях трансперсональный опыт психоделических сеансов как бы 
вплетается в ткань событий материального мира. Такое динамическое 
взаимодействие внутреннего опыта и феноменального мира подсказывает, что 
каким-то образом в переплетениях психоделического процесса происходят 
трансценденция физических границ индивида. Детальное обсуждение и анализ этого 
захватывающего феномена следует оставить для дальнейших публикаций, поскольку 
нужно тщательно изучить подобные случаи. Здесь же достаточно будет краткого 
описания их общих характеристик и нескольких специфических примеров.  Причиной 
подъема определенных трансперсональных тем из бессознательного во время 
психоделических сеансов часто являются невероятные по степени своего влияния