спонтанные эпизоды быстрого дыхания, возникающие у психиатрических пациентов, 
следует скорее поддерживать, чем подавлять любыми средствами.
     Протекание холотропных сессий значительно различается не только у разных 
людей, но и у одного и того же человека. Как я уже упоминал, в некоторых 
случаях сессия может от начала до конца проходить без каких-либо эмоциональных 
или психосоматических трудностей. Однако в большинстве случаев интенсивное 
дыхание поначалу приводит к более или менее драматическим событиям. Спустя 
некоторое время у разных людей по-разному возникают сильные эмоции и 
развиваются стереотипные блоки так называемого мышечного панциря.
     Эмоции, возникающие в этом контексте, могут быть весьма разнообразными. 
Это может быть гнев и агрессия, тревога, печаль и угнетенность, чувство неудачи 
и неполноценности, вины и. отвращения и т. п. Физические проявления могут 
состоять в мышечном напряжении, головных болях и болях в других частях тела, 
тошноте, рвоте, удушье, усиленном слюноотделении, потении, сексуальном 
возбуждении и самых различных движениях.
     Некоторые люди остаются совершенно спокойными и неподвижными. У них могут 
возникать глубокие переживания, но внешне кажется, что с ними ничего не 
происходит или что они спят. Другие выглядят взволнованными и проявляют 
двигательную активность, их трясет и скручивает, они крутятся, вертятся, 
принимают позу эмбриона, ведут себя как младенцы, с усилием проходящие через 
родовой канал, или выглядят и ведут себя как новорожденные. Часто имеют место 
движения, напоминающие ползание, плавание, толкание, карабкание. Возможны 
богатые акустические проявления, в том числе вздохи, рыдания, плач, крики, 
детский лепет, бормотание, спонтанное пение, глоссолалия и широкий спектр 
звукоподражаний животным.
     Иногда движения и жесты могут быть чрезвычайно утонченными, сложными, 
дифференцированными и весьма специфическими. Сюда относятся, например, движения,
 напоминающие ползание змеи, полет птицы или походку кошачьих, сопровождающиеся 
соответствующими звуками. Иногда люди спонтанно принимают какую-нибудь 
йогическую позу (асану) или осуществляют соответствующий жест (мудры), не 
будучи знакомыми е ними в обычном состоянии. Временами автоматические движения 
и/или звуки напоминают ритуальные танцы или другие ритуальные действия из 
различных культур - шамайское пение, яванские танцы, балийское обезьянье пение, 
символические движения индийских школ танца Катакали или Манипури, горловой 
музыки эскимосов-инуитов, тибетского или монгольского многоголосного 
(исполняемого одним человеком) пения, японского Кабуки.
     Физические напряжения во время дыхания, как правило, возникают в 
определенных частях тела. Не будучи простыми физиологическими реакциями на 
интенсивное дыхание, они имеют сложную психосоматическую структуру. Они 
различны у разных людей и обычно имеют для каждого человека специфическое 
психологическое значение. Иногда они являются усиленным вариантом напряжений и 
болей, известных человеку по его повседневной жизни, или хронической проблемой, 
или симптомом, который появляется в определенные моменты (например, в периоды 
сильного эмоционального или физического стресса, крайней усталости, недосыпания,
 ослабленности болезнью) или под действием алкоголя или марихуаны В других 
случаях в них можно узнать реактивизацию старых трудностей, которые человек 
переживал в детстве, отрочестве или во время серьезных эмоциональных стрессов.
     В большинстве случаев можно распознать специфические биографические, 
перинатальные или трансперсональные источники различных форм психосоматического 
дискомфорта, возникающего во время холотропного дыхания, или, по меньшей мере, 
обнаружить их общее психологическое значение. Далее я опишу типичные области 
физических напряжений, возникающих во время сеансов холотропного дыхания, и их 
наиболее распространенные психологические связи. Важно подчеркнуть, что такие 
описания являются статистическими по своей природе, они указывают лишь на 
наиболее частые проявления, наблюдавшиеся у больших групп людей в течение 
большого количества сеансов. В каждом отдельном сеансе человек может пережить 
лишь некоторый набор подобных напряжений, часто весьма ограниченный.
     Если спазм развивается в руках или ногах (карпопедальный спазм), то это 
обычно отражает глубокий конфликт между сильным импульсом к какому-либо 
специфическому действию и противостоящим ему столь же сильным запретом. 
Возникает динамическое равновесие, состоящее в одновременной активизации 
сгибателей и разгибателей с приблизительно равной интенсивностью. Люди, 
переживающие такие спазмы, часто рассказывают, что они прочувствовали историю 
всей своей жизни (часто даже более того) или репрессированную агрессию, 
блокировку импульсов прикосновения к другим или невыраженные сексуальные 
тенденции. Иногда болезненные напряжения такого рода могут выражать блокировку 
творческих проявлений - желания рисовать, писать, играть на музыкальных 
инструментах, мастерить что-то, лечить руками.
     Как правило, в этом контексте возникает глубокое понимание природы 
конфликта, лежащего в основе мышечных напряжений, его биографических, 
перинатальных и трансперсональных корней. Обычно напряжение достигает своей 
кульминации, за которой следует глубокое расслабление. Когда это происходит, 
человек чувствует, что энергетический блок снят и энергия может свободно 
протекать через руки. В течение многих лет мы могли наблюдать, что субьективное 
чувство разблокирования сопровождается необыкновенным освобождением 
подавлявшегося импульса, лежавшего в основе спазма. Люди часто находили 
возможности творческого самовыражения и достигали значительных успехов в 
рисовании, танце, литературе, ручных ремеслах или в целительстве с помощью рук.
     Освобождение энергетических блоков в руках ведет к важным медицинским 
последствиям. Как правило, энергетически заблокированная область недостаточно