точки зрения и содрогался от отвращения, но постепенно перешел на уровень 
биологии.
     Далее процесс опустился в двенадцатиперстную кишку, тон кую и подвздошную 
кишки. По мере того как фокус моего со знания постепенно продвигался вниз, я 
исследовал все нюансы "букета" кишечных соков, энзимов и желчи в различных соче 
таниях, Становясь ворсинками, мембранами и клетками, я был изумлен чудесами 
лаборатории жизни. Хотя я изучал все это с различных точек зрения, когда 
получал медицинское образова ние, я никогда не был способен оценить это таким 
образом,
     На последней стадии этого "фантастического путешестия" я встретился со 
сложными чувствами и установками, которые сло жились в культуре fio поводу 
фекалий. Кроме отвращения, мне пришлось столкнуться с невероятным количеством 
подавленных, отчужденных и неприемлемых эмоций жадности, алчности, рев ности и 
злобы. В какой-то момент они персонифицировались в виде гротескных 
гномообразных мифологических созданий.
     Я начал понимать смысл процесса, в который был вовлечен, Мне было важно 
принять весь желудочно-кишечный тракт со всеми его продуктами и содержимым как 
часть себя и подружиться с ним, чтобы преодолеть вытеснение и отрицание и 
подлинно и безусловно принять себя и достичь интеграции своей личности. Так что 
это переживание было по сути дела очень терапевтичным. 
     Змпирический выхол за прелелы обшепринятой реальности и 
пространства-времени В большой группе трансперсональных переживаний 
расширяющееся сознание, по-видимому, выходит за пределы феноменального мира и 
пространственно-временного континуума, воспринимаемого в повседневной жизни. К 
ним принадлежат определенные астрально-психические феномены, 'гакие как явление 
умерших и общение с ними, опыт чакр, видение ауры, меридианов и других 
проявлений тонкой энергии. К важным переживаниям этой категории относятся 
встречи с духовным водителями в форме животных и в человеческой форме и с 
различными сверхчеловеческими существами. В некоторых случаях люди сообщают о 
фантастических событиях, происходящих в других вселенных.
     В необычных еостояниях сознания может ожить мир первичных образов 
коллективного бессознательного, описанный Юнгом (Jung, 1959), могут появляться 
мифологические и легендарные существа, герои сказок, добрые и злые божества 
различных культур, межкультурные архетипы и универсальные символы. 
Индивидуальное сознание может даже отождествиться с Творцом и высшими 
творческими силами космической реальности, слиться с Универсальным Разумом, с 
Супракосмической и Метакосмической Пустотой или с Абсолютом. 
a. Спиритические и мелиумические переживания
     Переживания, принадлежащие к этой категории, представляют собой главный 
интерес участников спиритических сеансов, исследователей жизни после смерти и 
авторов оккультных книг. Это встречи и телепатическое обшение с умершими 
родственниками и друзьями, вообще контакты с развоплощенными существами и опыт 
астрального мира. В простейших случаях люди видят привидения умерших и получают 
от них разнообразные послания. Содержание этих посланий может быть 
непосредственно адресовано видящему, или он может быть использован как канал 
передачи его другим людям. Об опыте такого рода"ссказывают участники 
психоделических и холотропных сеанс"в и люди, пережившие близость смерти.
     В медиумическом трансе выражение лица человека может гротескно измениться, 
его поза и жесты могут стать отчужденными и странными, резко изменяется голос. 
Я видел, как люди в таком состоянии разговаривают на языке, которого они не 
знаяи, был свидетелем глоссолалии, автоматического письма, рисования сложных 
рисунков, непонятных иероглифов и загадочных картинок. Эти проявления также 
напоминают описания спиритической и оккультной литературы. Много примеров 
такого рода наблюдалось в Спиритической Церкви на Филлипинах и в Бразилии, 
основанной на учении Аллана Кардека (Kardek, 1975 ab). 
     Бразильский психолог и медиум Луи Антонио Гаспаретто, бли зко связанный со 
Спиритической Церковью, способен в легком трансе имитировать стиль многих 
художников различных стран мира. Мы имели возможность наблюдать во время нашего 
месяч ного семинара в Эсаленском институте, в котором он принимал участие в 
качестве гостя, необыкновенную скорость его работы, когда субъективно он 
воспринимал себя в качестве канала для проявления старых мастеров (до 25 
полотен в час). Он мог рабо тать в полной темноте или при красном свете, при 
котором нево зможно различать цвета, рисовать одновременно две картины, иногда 
мог рисовать под столом ногами, не видя их. Подборка его медиумических рисунков 
опубликована в специальной моногра фии (Margalo Gaetani, 1986). Феномен 
психической хирургии, практикуемой на Филиппинах и в Бразилии, также связан с 
уче нием Алана Кардека и Спиритической Церковью 
     Если бы переживания общения с развоплощеными существами и духами умерших 
друзей сводились к видению этих существ и субьективным ощущениям общения, их 
можно было бы сравнительно просто счесть плодом фантазии, комбинирующей 
воспоминания, воображение и произвольное мышление. Однако дело обстоит сложнее. 
Позвольте мне привести несколько наблюдений, заслуживаюших серьезного внимания.
     Как показывают следующие два примера, переживания такого рода иногда 
содержат необычные моменты, которые нелегко объяснить. Я лично был свидетелем 
нескольких случаев, когда в эпизодах встречи с развоплощенными родными и 
друзьями передавалась поддающаяся проверке информация, которая не могла быть 
получена обычными средствами. Люди, получавшие информацию от умерших, часто 
обнаруживали, что им давали правильный адрес и имя человека, который недавно 
умер.
     Личная жизнь после физической смерти не является единственно возможным