В моих предыдущих книгах внимание было обрашено прежде всего на 
психоделическую работу, что, разумеется, ограничивало круг заинтересованных 
читателей. Поскольку многие новые данные не вписывались в рамки традиционных 
представлений, я должен был сопровождать материал обсуждением психологических 
теорий и полемизировать с традиционной ньютоно-картезианской парадигмой. 
Предлагаемая книга отличается от предыдущих во многих важных отношениях. Хотя 
она и содержит много ссылок на психоделические исследования и описания 
психоделических состояний, основной упор здесь делается на простые 
нефармакологические техники самоисследования, легко доступные широкой публике и 
не ограниченные антипсиходелическим законодательством и другими сложностями 
психоделического экспериментирования. Все заинтересованные читатели в состоянии 
проверить наши утверждения в специально организованной эмпирической работе под 
надлежащим руководством.
     В этой книге я не занимаюсь обсуждением связей между новым материалом и 
общепринятыми знаниями из психологии и других наук. Я предполагаю, что общий 
интеллектуальный климат достаточно изменился, так что многие читатели либо 
знакомы с теми аргументами, которые я мог бы привести, либо готовы принять 
новые данные и так. Поскольку я посвятил этому много страниц в своих предыдущих 
книгах, я отсылаю к ним тех читателей, которым теоретический контекст покажется 
необходимым, полезным или интересным,
     Основные результаты моих клинических исследований с психоделиками довольно 
детально описаны в моей книге "ЛСДпсихотерапия" (Grof, 1980). Отношения между 
новыми представлениями и основными школами глубинной психологии подробно 
рассмотрены в моей последней книге "За пределами мозга: рождение, смерть и 
трансценденция в психотерапии" (Grof, 1985). Глава "Архитектура эмоциональных 
расстройств" в особенности важна в контексте предлагаемой книги и может 
рассматриваться как важное ее дополнение. Книга "За пределами мозга" содержит 
также подробное обсуждение научных парадигм и ограниченности 
ньютоно-картезианской парадигмы в науке. В этом контексте данные современных 
исследований сознания сопоставляются с революционным развитием в других научных 
дисциплинах и с различными аспектами нарождающейся парадигмы.
     Поскольку данная книга задумана как легко читаемое руководство для 
самоисследования и эффективой психотерапии, я не хотел перегружать ее 
отступлениями в смежные проблемные области ради обоснования своих утверждений. 
Последним "доказательством" для читателей должен быть собственный опыт. Без 
него многое из того, что описано в этой книге, может показаться неубедительным, 
сколь бы ни подтверждалось это интеллектуальной аргументацией.
     Первая часть книги посвящена картографии психики, разработанной мною в 
ходе клинической работы с психоделиками. В ней рассказывается об основных типах 
переживаний, доступных обычному человеку, если он начинает заниматься серьезным 
самоисследованием с помощью психоделиков или мощных нефармакологических 
эмпирических техник. Если модель человеческой психики, используемая в 
традиционной академической психотерапии, ограничена уровнем анамиза 
восломиканий, то новая картография подразумевает еще два уровня, выходящих за 
пределы биографии. Это перинашалькый уровень, определяемый феноменами рождения 
и смерти, и шранслерсональный уровень, который в принципе может опосредовать 
связь с любым аспектом феноменального мира и с различными мифологическими и 
архетипическими мирами. Я считаю знание этой картографии совершенно необходимым 
для безопасного и эффективного самоисследования.
     Во второй части этой книги впервые детально описываются основные принципы 
холоюропной юералии, комбинированной техники нефармакологической терапии, 
которую я уже упоминал ранее. Она может использоваться как независимо, так и в 
сочетании с психоделической терапией или другими формами эмпирической 
психотерапии и различными формами работы с телом. Это описание холотропной 
терапии не может, разумеется, заменить обучения, предполагающего личный опыт и 
работу с другими под квалифицированным наблюдением. Тем не менее оно содержит 
всю необходимую информацию как для испытуемых, так и для ведущих или помощников.

     Специальный раздел посвящен механизмам терапии и трансформации личности, 
действующим в необычных состояниях сознания - спонтанных или вызванных 
фармакологическими или иными средствами. Хотя большая часть этих механизмов 
принципиально нова для западных терапевтических представлений, в 
действительности они являются довольно древними и играют важную роль в 
шаманских процедурах, целительских и других ритуалах с незапамятных времен. 
Ныне они лишь заново открываются и переформулируются в современных научных 
терминах.
     Завершает книгу обсуждение возможностей и целей эмпирического 
самоисследования, использующего терапевтические и трансформирующие механизмы 
необычных состояний сознания. В этом процессе эмоциональная и психосоматическая 
терапия соединяется с движением к более плодотворным жизненным стратегиям и 
поиском ответов на фундаментальные онтологические и космологические вопросы 
существования.
     Приложение, рассматривающее вкратце вопросы психоделической терапии, 
завершает книгу как в тематическом, так и в историческом отношении. Как я уже 
упоминал, техника холотропной терапии выросла из работы с психоделиками и 
хорошо с ней сочетается. Хотя психоделическая терапия сейчас практичски 
невозможна, некоторым читателям этот раздел может показаться интересным либо 
потому, что у них уже был какой-то нсиходелический опыт, либо из чисто 
теоретических соображений. Я надеюсь, что в не столь отдаленном будущем эти 
уникальные средства будут возвращены психиатрии и психологии. Когда это