Затем фигура богини постепенно исчезла, поглощенная еще более сияющим 
светом. Он был абстрактным, но обладал некими личными характеристиками и 
излучал бесконечную разумность. Мне стало ясно, что я переживаю растворение в 
Универсальной Самости, Браме, о котором я читал в книгах по индийской философии.
 Переживание длилось около десяти минут по часам, но само оно превосходило 
любые представления о времени и казалось вечностью. Поток целительной и 
питательной энергии и видение золотого сияния с оттенком павлиньих перьев 
продолжалось всю ночь, а чувство благополучия оставалось со мной много дней. 
Воспоминание об этом переживании оставалось для меня живым в течение многих лет 
и глубоко изменило все мои представления о жизни. Мне хотелось бы закончить эту 
главу о перинатальной динамике отчетом о сеансе холотропного дыхания Альберта, 
клинического психолога, участника одного из наших пятидневных семинаров. В 
начале семинара он рассказывал в группе, что считает себя человеком энергичным, 
трудягой, любит сложные задачи и борьбу. Сеанс Альберта закончился глубоким 
чувством расслабления и релаксации. Его отчет - хороший пример мощных 
переживаний рождения, которые своей простой силой и связанностью с повседневной 
жизнью переубедили умного, скептически настроенного и хорошо обученного 
интеллектуала, Он содержит поразительно точные детали.
     В начале я отождествился с чешуйчатым червеобразным животным и отдался 
соответствующим движениям. Я без конца поворачивался спиралеобразно со спины на 
живот и обратно. Внезапно я почувствовал прикосновение к ногам, которое 
показалось мне беспокоящим. Я начал сражаться с ним, сначала потихоньку, потом 
с все возрастающей силой и решительностью. Постепенно это дошло до того, что я 
был уверен, что сражаюсь за свою жизнь.
     Позже я обнаружил, что меня держат пять человек, поскольку я буйствую, 
наскакивая на других людей. У меня возникла мысль, что я никогда не сдамся, 
даже если весь мир будет против меня. Используя различные приемы и всю свою 
силу, громко крича, я боролся с собственной беспомощностью и наседающими 
врагами.
     Когда меня удалось уложить, Стэн продолжал повторять мне, что он и другие 
вокруг меня - не враги, что они помогают мне справиться с этим переживанием. 
Через некоторое время я смог отождествить эту борьбу с повторным переживанием 
своего рождения. Должен сказать, что чувство беспомощности продолжало вызывать 
во мне мощное сопротивление, а не покорность. Так же я чувствую себя в 
повседневой жизни.
     Мои сильные движения и громкие крики достигли кульминации и начали утихать,
 я перешел в стадию релаксации. В этот момент я решил сесть. Когда Стэн сказал 
мне, что еще рано, у меня внезапно мелькнула мысль: "Я родился раньше времени!" 
Я снова лег, накрылся и почувствовал, что могу возместить себе то время, 
которое я когда-то не провел в утробе. Зто было прекрасно; я почувствовал себя 
счастливым и смог внутренне расслабиться.
     Внезапно я почувствовал силькый и всеохваиывающий запах свежевыделпнной 
кожи; я чувсшвовал его снова и снова, и эио было очень и очень лрияшно. Я 
находился в состоянии крайней релаксации, незнакомом мне в обычной жизни. 
Сильный запах кожи был наиболее примечательной особенностью моего переживания. 
Это показалось мне загадочным, я не знал, что с этим делать. Позже во время 
обсуждения я спросил Стэна, что это может быть. Он сказал, что кожи и 
кожевенный запах вряд ли принадлежат к архетипическим особенностям рождения и 
что, возможно, это как-то связано с реальными обстоятельствами моего появления 
на свет.
     Позже я выяснил, что моя мать работала на кожевенной фабрике и что в день 
моего рождения она оставалась на работе допоздна, занимаясь шитьем кожаных 
шортов, держа материал на коленях. Она не думала, что роды могут начаться в 
этот день, и даже когда отошла околоплодная жидкость не поняпа, в чем дело. Мое 
раннее младенчество также связано с запахом свежей кожи, поскольку мать 
продолжала шить кожаные шорты как только пришла в себя после родов.
     Я убежден, что пережил вновь опыт своего рождения и что запах выделанной 
кожи также в каком-то смысле является подлинным воспоминанием. 
     
За пределами мозга

трансперсональные измерения психики 
     Животных, населяющих эти отдаленные районы ума, совершенно не может быть, 
как жирафа или утконоса. Тем не менее они существуют и являются наблюдаемыми 
фактами, так что если мы честно пытаемся понять мир, в котором живем, мы не 
можем их игнорировать.

    Олдос Хаксли, "Paй и ад" 
     Эмпирическое переживание смерти и возрождения, как правило, открывает 
доступ к области человеческой психики, лежащей за пределами биографии, которую 
лучше всего назвать тринсперсональной. Можно сказать, что перинатальный уровень 
бессознательного представляет собой как бы интерфейс между биографической и 
трансперсональной областями, или между индивидуальным и коллективным 
бессознательным. В большинстве случаев трансперсональным переживаниям 
предшествует драматическая встреча с рождением и смертью, Однако это не строго 
обязательно: непосредственное соприкосновение с трансперсональными элементами и 
темами эмпирически возможно и без прохождения перинатального уровня. Общим 
знаменателем богатой и разветвленной группы трансперсональных феноменов 
является переход сознания за обычные границы Эго и преодоление ограничений 
времени и пространства. В обычном. или "нормальном", состоянии сознания мы