в учебных заведениях, не в состоянии сказать вам что-нибудь 
вразумительное об отношении между телом и душой, дать ключ к пониманию 
возможного нарушения психических функций1. Правда, в рамках медицины описанием 
наблю-

–
1 Скептическое отношение Фрейда к экспериментальной психологии могло быть 
обусловлено тем, что центральная для него проблема мотивации первоначально не 
подвергалась серьезному экспериментальному изучению. Лишь впоследствии в ряде 
исследований (в частности, у К. Левина и его школы) эта проблема становится 
областью применения экспериментальных методов. 
[14]
даемых психических расстройств и составлением клинической картины болезней 
занимается психиатрия, но ведь в часы откровенности психиатры сами высказывают 
сомнения в том, заслуживают ли их описания названия науки. Симптомы, 
составляющие эти картины болезней, не распознаны по своему происхождению, 
механизму и взаимной связи; им соответствуют либо неопределенные изменения 
анатомического органа души, либо такие изменения, которые ничего не объясняют. 
Терапевтическому воздействию эти психические расстройства доступны только тогда,
 когда их можно обнаружить по побочным проявлениям какого-то иного 
органического изменения.

Психоанализ как раз и стремится восполнить этот пробел. Он предлагает 
психиатрии недостающую ей психологическую основу, надеясь найти ту общую базу, 
благодаря которой становится понятным сочетание соматического нарушения с 
психическим. Для этого психоанализ должен избегать любой чуждой ему посылки 
анатомического, химического или физиологического характера и пользоваться чисто 
психологическими вспомогательными понятиями – вот почему я опасаюсь, что он 
покажется вам сначала столь необычным.

В следующем затруднении я не хочу обвинять ни вас, ни ваше образование, ни вашу 
установку. Двумя своими положениями анализ оскорбляет весь мир и вызывает к 
себе его неприязнь; одно из них наталкивается на интеллектуальные, другое – на 
морально-эстетические предрассудки. 
[15]
Не следует, однако, недооценивать эти предрассудки; это властные силы, побочный 
продукт полезных и даже необходимых изменений в ходе развития человечества. Они 
поддерживаются нашими аффективными силами, и бороться с ними трудно.

Согласно первому коробящему утверждению психоанализа, психические процессы сами 
по себе бессознательны, сознательны лишь отдельные акты и стороны душевной 
жизни. Вспомните, что мы, наоборот, привыкли идентифицировать психическое и 
сознательное. Именно сознание считается у нас основной характерной чертой 
психического, а психология – наукой о содержании сознания. Да, это тождество 
кажется настолько само собой разумеющимся, что возражение против него 
представляется нам очевидной бессмыслицей, и все же психоанализ не может не 
возражать, он не может признать идентичность сознательного и психического1. 
Согласно его определению, 
психическое

–
1 Фрейд постоянно подчеркивал, что психоанализ открыл область бессознательных 
душевных процессов, тогда как все остальные концепции идентифицируют психику и 
сознание. Рассматривая эту позицию в исторической перспективе, следует 
подчеркнуть, что Фрейд неадекватно оценивал общую ситуацию в психологической 
науке. Понятие бессознательной психики было введено Лейбницем, философскую 
концепцию которого Гербарт перевел на язык доступной эмпирическому анализу 
«статики и динамики представлений». Переход от умозрительных конструкций, 
включавших в себя понятие о бессознательной психике (в частности, философии 
Шопенгауэра), к использованию в экспериментальной науке наметился в середине 
XIX в., когда изучение функций органов чувств и высших нервных центров побудило 
естествоиспытателей обратиться к указанному понятию с целью объяснения фактов, 
несовместимых со взглядом на психику как область явлений сознания. Гельмгольц 
выдвигает понятие о «бессознательных умозаключениях» как механизме построения 
сенсорного образа. Предположение о бессознательной психике лежало в основе 
психофизики Фехнера. Согласно Сеченову, «бессознательные ощущения», или 
чувствования, служат регуляторами двигательной активности. Отождествление 
психики и сознания отвергали и многие другие исследователи. Действительная 
новизна концепции Фрейда связана с разработкой проблем неосознаваемой мотивации,
 изучением неосознаваемых компонентов в структуре личности и динамических 
отношений между ними. 
[16]
представляет собой процессы чувствования, мышления, желания, и это определение 
допускает существование бессознательного мышления и бессознательного желания. 
Но данное утверждение сразу же роняет его в глазах всех приверженцев трезвой 
научности и заставляет подозревать, что психоанализ – фантастическое тайное 
учение, которое бродит в потемках, желая ловить рыбу в мутной воде. Вам же, 
уважаемые слушатели, пока еще непонятно, по какому праву столь абстрактное 
положение, как «психическое есть сознательное», я считаю предрассудком, вы, 
может быть, также не догадываетесь, что могло привести к отрицанию 
бессознательного, если таковое существует, и какие преимущества давало такое 
отрицание. Вопрос о