нных форм имеет свои собственные законы развития, в том 
числе и спонтанного. Источником развития является гетерогенность как исходных 
натуральных форм (например, живого движения), так и возникающих на их основе 
превращенных форм. Понимание психического развития и развития человека как 
порождение превращенных форм – вызов современной психологии со стороны 
философии культуры и цивилиза-
ции"  .
О спонтанности сознания см.:
1.	Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1980.
2.	Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема. //Вопросы философии – 
1990. – № 10.
3.	Налимов В. В. Спонтанность сознания. – М., 1980.
Структура сознания
Л. Фейербах выдвинул идею о существовании сознания для сознания и сознания для 
бытия. Эта идея развивалась Л.С. Выготским.
А. Н. Леонтьев выделял три составляющих в структуре сознания:
•	чувственную ткань образа;
•	значение;
•	смысл.
В. П. Зинченко добавляет еще один компонент в эту структуру: биодинамическую 
ткань движения и действия. Тогда можно представить себе структуру сознания 
схематично следующим образом:
 
Еще один вариант структуры сознания предлагается Ф. Е. Василюком .
Литература:
1.	Анцыферова Л. И. Принцип связи психики и деятельности и методология 
психологии. //Методологические и теоретические проблемы психологии. /Под ред. Е.
 В.Шороховой. – М.: Наука, 1969.
2.	Леонтьев А. Н.  Деятельность.  Сознание.  Личность. – М.: МГУ, 1975.
СОЗНАНИЕ И САМОСОЗНАНИЕ
Самосознание, по мнению И. М. Сеченова, это отражение акта собственного 
сознания. Самосознание позволяет человеку не только отражать внешний мир, но, 
выделив себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и 
определенным образом относиться к себе.
Осознание себя в качестве некоего устойчивого объекта предполагает внутреннюю 
целостность, постоянство личности, которая независимо от меняющихся ситуаций 
способна оставаться сама собой.
Самосознание формируется в процессе взаимодействия с другими людьми и связано с 
оцениванием себя, зависящим от успешности деятельности человека.
Главная функция самосознания – сделать доступными для человека мотивы и 
результаты его поступков и дать возможность понять, каков он есть на самом деле,
 оценить себя. Если оценка окажется неудовлетворительной, человек может 
заняться либо самосовершенствованием, либо при помощи защитных механизмов 
устранить из сознания эти неприятные сведения.
Литература:
1.	Ананьев Б. Г.  К постановке проблемы развития детского самосознания. //Избр. 
психол. труды. – М.: Педагогика, 1980.
2.	Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся. Очерки российской 
психологии. – М., 1994.
3.	Соколова Е. Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. – М., 1989.
4.	Чеснокова  И. И.  Проблема  самосознания в психологии.  – М., 1977.
СОЗНАНИЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
В зоне ясного сознания находят свое отражение лишь очень немногие сигналы из 
внутренней и внешней среды.Осознаются в данный момент времени те объекты, 
которые создают препятствия для нормального продолжения регулирования поведения 
или в силу других причин являются значимыми для человека. Возникшие затруднения 
или значимые раздражители привлекают внимание и, таким образом, осознаются. 
После нахождения нового способа регулирования или решения затруднительной 
ситуации управление снова передается подсознанию.
Таким образом, к сфере подсознания относятся так называемые вторичные 
автоматизмы (ходьба, бег, профессиональные навыки и т.д.). В сферу подсознания 
входят также психические явления, имеющие субъективный компонент, еще не 
ставший сознанием (психика младенцев, просоночное состояние взрослого, 
послеобморочное состояние и т.д.). Наиболее интересна та часть сферы 
подсознания, которая разработана в учении З. Фрейда. Фрейд считает, что 
бессознательное – это не столько те процессы, на которые не направляется 
внимание, сколько переживания, подавляемые сознанием, такие, против которых 
сознание воздвигает мощные барьеры.
Литература:
1.	Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. – М.: Наука, 1989.
2.	Фрейд З.  Психопатология обыденной жизни. //Психология бессознательного. – М.
: Просвещение, 1990.
3.	Фрейд З. Я и Оно. //Психология бессознательного. – М.: Просвещение, 1990.
4.	Шерток Л. Непознанное в психике человека. – М., 1982.
ПРОБЛЕМА УСТАНОВКИ
Особое направление в психологии представляет система взглядов грузинского 
психолога Д. Н. Узнадзе, его учеников и сотрудников. Это направление известно 
под именем теории установки.
Сам факт установки (предуготовленности субъекта к восприятию или определенной 
направленности действия) отмечался психологами еще до Узнадзе. Однако в теории 
Узнадзе установка представляет собой не частное явление, возникающее в процессе 
восприятия или деятельности, а общепсихологическое явление. Установка 
понимается как всеобщее явление в жизни людей, играющее в ней основную 
определяющую роль. Установка в теории Узнадзе превращается в центральное 
объяснительное психологическое понятие.
Исходный пункт психологии, соглас