ается новая  перестройка  иерархии
мотивов, проявляется в утрате самоценности для подростка отношений в ин-
тимном круге его общения. Так, требования, идущие со стороны даже  самых
близких взрослых, сохраняют теперь свою  смыслообразующую  функцию  лишь
при условии, что они включены в более широкую  социальную  мотивационную
сферу, в противном случае они вызывают  явление  "психологического  бун-
тарства". Это вхождение подростка в более широкий  круг  общения  вовсе,
однако, не значит, что интимное, личностное как  бы  отходит  теперь  на
второй план. Напротив, именно в этот период и именно поэтому  происходит
интенсивное развитие внутренней жизни: наряду с приятельством  возникает
дружба, питаемая взаимной конфидентностью; меняется  содержанием  писем,
которые теряют свой стереотипный и описательный характер, и в них  появ-
ляются описания переживаний; делаются попытки вести интимные дневники  и
начинаются первые влюбленности.
   Еще более глубокие изменения отмечают  последующие  уровни  развития,
включительно до уровня, на котором  личностный  смысл  приобретает  сама
система объективных общественных отношений, ее выражения. Конечно, явле-
ния, возникающие на этом уровне, еще более сложны и могут быть по-насто-
ящему трагическими, но и здесь происходит то же самое: чем более  откры-
вается для личности общество, тем более наполненым становится его  внут-
ренний мир.
   Процесс развития личности всегда остается глубоко индивидуальным, не-
повторимым. Он дает сильные смещения по абсциссе возраста, а иногда  вы-
зывает социальную деградацию личности. Главное - он протекает совершенно
по-разному в зависимости от конкретно-исторических условий,  от  принад-
лежности индивида к той или иной социальной среде. Он особенно  драмати-
чен в условиях классового общества с его неизбежными отчуждениями и пар-
циализацией личности, с его  альтернативами  между  подчинением  и  гос-
подством. Само собой разумеется, что конкретные жизненные обстоятельства
накладывают свою печать на ход развития личности  и  в  социалистическом
обществе. Уничтожение объективных условий, образующих преграду для возв-
ращения человеку его действительной сущности - для всестороннего и  гар-
монического его личности, делает эту перспективу  впервые  реальной,  но
вовсе не перестраивает личность автоматически. Фундаментальное изменение
состоит в другом, в том, что возникает новое движение:  борьба  общества
за человеческую личность. Когда мы говорим: "Во имя человека, для  чело-
века" - это означает не просто для его потребления, это - для  его  лич-
ности, хотя при этом, конечно, подразумевается, что человек должен  быть
обеспечен и материальными благами, и духовной пищей.
   Если снова вернуться к явлениям, отличающим переход от периода подго-
товления личности к периоду ее развития, то  следует  указать  еще  одну
происходящую трансформацию. Это трансформация выражения  классовых  осо-
бенностей личности, а говоря шире - особенностей, зависящих от социально
дифференциации общества. Классовая принадлежность субъекта уже с  самого
начала обусловливает развитие его связей с окружающим миром, большую или
меньшую широту его практической деятельности, его общений, его знаний  и
усваиваемых норм поведения. Все это и составляет те приобретения, из ко-
торых складывается личность на этапе  ее  первоначального  формирования.
Можно ли и нужно ли говорить применительно к этому о классовом характере
личности? Да, если иметь в виду то, что ребенок перенимает из окружения;
нет, потому что на этом этапе он является лишь объектом, если можно  так
выразиться, своего класса, социальной группы.  Дальнейший  же  переворот
состоит в том, что он становится их субъектом. Теперь, и только  теперь,
его личность начинает формироваться как классовая  в  ином,  собственном
значении слова: сначала, может быть, безотчетно, потом сознавая это,  но
он рано или поздно неизбежно занимает свою позицию - более активную  или
менее активную, решительную или колеблющуюся. Поэтому в условиях классо-
вых конфронтаций он не просто "оказывается", а сам встает по ту или дру-
гую сторону баррикад.
   Оказывается другое, а именно, что на каждом повороте жизненного  пути
ему нужно от чего-то освобождаться, что-то утверждать в себе, и все  это
нужно делать, а не только "подвергаться влияниям среды".
   Наконец, на том же рубеже происходит еще одно изменение, тоже  меняю-
щее самый "механизм" формирования личности. Выше я говорил о  все  более
расширяющейся действительности, которая существует  для  субъекта  акту-
ально. Но она существует также во времени - в форме  его  прошлого  и  в
форме предвидимого им будущего. Конечно, прежде  всего  имеется  в  виду
первое - индивидуальный опыт субъекта, функцией которого якобы и являет-
ся его личность. И это снова воскрешает формулу о личности как о продук-
те врожденных свойств и приобретенного опыта. На ранних этапах  развития
формула эта еще может казаться правдоподобной, особенно если ее не упро-
щать и учитывать всю сложность механизмов формирования опыта.  Однако  в
условиях происходящей иерархизации мотивов она все более утрачивает свое
значение, а на уровне личности как бы опрокидывается.
   Дело в том,  что  на  этом  уровне  прошлые  впечатления,  события  и
собственные действия субъекта отнюдь не выступают для него как покоящие-
ся пласты  его  опыта.  Они  становятся  предметом  его  отношения,  его
действий и потому меняют свой вклад в личность. Одно в этом прошлом уми-
рает, лишается своего смысла и превращается в простое условие и  способы
его деятельности - сложившиеся способности, умения,  стереотипы  поведе-
ния; другое открывается ему в совсем новом свете и приобретает п