вития действий субъекта. Действия, все более  обо-
гащаясь, как бы перерастают тот круг деятельностей, которые они реализу-
ют, и вступают в противоречие с породившими их мотивами. Явления  такого
перерастания хорошо известны и постоянно  описываются  в  литературе  по
возрастной психологии, хотя и в других терминах; они -то и образуют  так
называемые кризисы развития - кризис трех лет, семи  лет,  подросткового
периода, как и гораздо меньше изученные кризисы зрелости.  В  результате
происходит сдвиг мотивов на цели, изменение их иерархии и рождение новых
мотивов - новых видов деятельности; прежние цели психологически  дискре-
дитируются, а отвечающие им действия или вовсе  перестают  существовать,
или превращаются в безличные операции.
   Внутренние движущие силы этого процесса лежат в  исходной  двойствен-
ности связей субъекта с миром, в их двоякой опосредованности -  предмет-
ной деятельностью и  общением.  Ее  развертывание  порождает  не  только
двойственность мотивации действий, но благодаря этому также и соподчине-
ния их, зависящие от открывающихся перед субъектом  объективных  отноше-
ний, в которые он вступает. Развитие и умножение этих  особых  по  своей
природе соподчинений, возникающих только в условиях жизни человека в об-
ществе, занимает длительный период, который  может  быть  назван  этапом
стихийного, не направляемого самосознанием складывающейся  личности.  На
этом этапе, продолжающемся вплоть  до  подросткового  возраста,  процесс
формирования личности, однако, не заканчивается, он только подготавлива-
ет рождение сознающей себя личности.
   В педагогической и психологической литературе  постоянно  указывается
то младший дошкольный, то подростковый возраст как переломные в этом от-
ношении. Личность действительно рождается дважды: первый раз -  когда  у
ребенка проявляются в явных формах  полимотивированность  и  соподчинен-
ность его действий (вспомним феномен "горькой конфеты" и подобные  ему),
второй раз - когда возникает его сознательная личность. В последнем слу-
чае имеется в виду какая-то особая перестройка сознания. Возникает зада-
ча - понять необходимость этой перестройки и то, в чем именно она состо-
ит.
   Эту необходимость создает то обстоятельство, что, чем более  расширя-
ются связи субъекта с миром, тем более они перекрещиваются между  собой.
Его действия, реализующие одну его деятельность, одно отношение,  объек-
тивно оказываются реализующими и какое-то другое его отношение.  Возмож-
ное несовпадение или противоречие их не  создает,  однако,  альтернатив,
которые решаются просто "арифметикой мотивов". Реальная  психологическая
ситуация, порождаемая перекрещивающимися связями субъекта с миром, в ко-
торые независимо от него вовлекаются каждое его действие  и  каждый  акт
его общения с другими людьми, требует от  него  ориентировки  в  системе
этих связей. Иными словами, психическое отражение, сознание уже не может
оставаться ориентирующим лишь те или иные действия субъекта, оно  должно
также активно отражать иерархию их связей, процесс происходящего  подчи-
нения и переподчинения их мотивов. А  это  требует  особого  внутреннего
движения сознания.
   В движении индивидуального сознания,  описанном  раньше  как  процесс
взаимопереходов непосредственно-чувственных содержаний и значений,  при-
обретающих в зависимости от мотивов деятельности тот или иной смысл, те-
перь открывается движение еще в одном измерении. Если  описанное  раньше
движение образно представить себе как движение в горизонтальной плоскос-
ти, то это новое движение происходит как бы по вертикали. Оно заключает-
ся в соотнесении мотивов друг с другом: некоторые занимают место  подчи-
няющих себе другие и как бы возвышаются над ними,  некоторые,  наоборот,
опускаются до положения подчиненных или даже вовсе утрачивают свою смыс-
лообразующую функцию. Становление этого движения и выражает  собой  ста-
новление связной системы личностных смыслов - становление личности.
   Конечно, формирование личности представляет собой  процесс  непрерыв-
ный, состоящий из ряда последовательно сменяющихся стадий,  качественные
особенности которых зависят от конкретных условий и обстоятельств.  Поэ-
тому, прослеживая последовательное его течение,  мы  замечаем  лишь  от-
дельные сдвиги. Но если взглянуть на него как бы с некоторого  удалении,
то переход, знаменующий собой подлинное рождение личности, выступает как
событие, изменяющее ход всего последующего психического развития.
   Существуют многие явления, которые отмечают этот переход. Прежде все-
го это перестройка сферы отношений к другим людям, к обществу.  Если  на
предшествующих стадиях общество открывается в расширяющихся  общениях  с
окружающими и поэтому преимущественно в своих  персонифицированных  фор-
мах, то теперь это положение оборачивается: окружающие  люди  все  более
начинают выступать через объективные общественные отношения. Переход,  о
котором идет речь, и начинает собой изменения,  определяющие  главное  в
развитии личности, в ее судьбе.
   Необходимость для субъекта ориентироваться  в  расширяющейся  системе
его связей с миром раскрывается теперь в новом своем значении:  как  по-
рождающая процесс развертывания общественной сущности субъекта. Во  всей
своей полноте это  развертывание  составляет  перспективу  исторического
процесса. Применительно же к формированию личности на том или ином этапе
развития общества и в зависимости от места, занимаемого индивидом в сис-
теме наличных общественных отношений, перспектива эта выступает лишь как
эвентуально содержащая в себе идеальную "конечную точку".
   Одно из изменений, за которым скры