вого удовлетворения потребность "не знает" своего  предмета,  он  еще
должен быть обнаружен. Только в результате  такого  обнаружения  потреб-
ность приобретает свою предметность, а  воспринимаемый  (представляемый,
мыслимый) предмет - свою побудительную и направляющую деятельность функ-
ции, т.е. становится мотивом139.
   Подобное понимание мотивов кажется по меньшей мере  односторонним,  а
потребности - исчезающими из психологии. Но это не  так.  Из  психологии
исчезают не потребности, а лишь их абстракты - "голые", предметно не на-
полненные потребностные состояния субъекта. Абстракты эти появляются  на
сцену в результате обособления потребностей от  предметной  деятельности
субъекта, в которой они единственно обретают свою психологическую  конк-
ретность.
   Само собой разумеется, что субъект как индивид  рождается  наделенным
потребностями. Но, повторяю это еще раз, потребность как внутренняя сила
может реализоваться только в  деятельности.  Иначе  говоря,  потребность
первоначально выступает лишь как условие, как предпосылка  деятельности,
но, как только субъект начинает действовать, тотчас происходит ее транс-
формация, и потребность перестает быть тем, чем она была виртуально,  "в
себе". Чем дальше идет развитие деятельности, тем более эта  ее  предпо-
сылка превращается в ее результат.
   Трансформация потребностей отчетливо выступает уже на уровне эволюции
животных: в результате происходящего изменения и расширения круга  пред-
метов, отвечающих потребностям, и способов их удовлетворения развиваются
и сами потребности. Это  происходит  потому,  что  потребности  способны
конкретизироваться в потенциально очень широком диапазоне объектов,  ко-
торые и становятся побудителями деятельности  животного,  придающими  ей
определенную направленность. Например, при появлении в среде новых видов
пищи и исчезновении прежних пищевая  потребность,  продолжая  удовлетво-
ряться, вместе с тем впитывает теперь в себя новое содержание, т.е. ста-
новится иной. Таким образом, развитие потребностей  животных  происходит
путем развития их деятельности по отношению ко все более  обогащающемуся
кругу предметов; разумеется, что изменение конкретно-предметного  содер-
жания потребностей приводит к изменению также и способов их удовлетворе-
ния.
   Конечно, это общее положение нуждается во многих оговорках и  поясне-
ниях, особенно в связи с вопросом о так называемых  функциональных  пот-
ребностях. Но сейчас речь идет не об этом. Главное заключается в выделе-
нии факта трансформации потребностей через предметы в процесс их потреб-
ления. А это имеет ключевое значение для понимания природы  потребностей
человека.
   В отличие от развития потребностей у  животных,  которые  зависит  от
расширения круга потребляемых ими природных предметов, потребности чело-
века порождаются развитием производства. Ведь производство  есть  непос-
редственно также и потребление,  создающее  потребность.  Иначе  говоря,
потребление опосредствуется потребностью в предмете, его восприятием или
мысленным его представлением. В этой отраженной своей  форме  предмет  и
выступает в качестве идеального, внутренне побуждающего мотива140.
   Однако в психологии потребности чаще всего рассматриваются в отвлече-
нии от главного - от порождающей их раздвоенности потребительного произ-
водства, что и ведет к одностороннему объяснению действий  людей  непос-
редственно из их потребностей. При это иногда опираются на  высказывание
Энгельса, извлеченное из общего контекста  его  фрагмента,  посвященного
как раз роли труда в формировании человека,  в  том  числе,  разумеется,
также и его потребностей. Марксистское понимание далеко от  того,  чтобы
усматривать в потребностях исходный и главны пункт. Вот что пишет в этой
связи Маркс: "В качестве нужды, в качестве потребности, потребление само
есть внутренний момент производительной деятельности. Но последняя  (вы-
делено мной. - А.Л.) есть исходный пункт реализации, а потому и ее  гос-
подствующий момент - акт, в который снова превращается весь процесс. Ин-
дивид производит предмет и через его потребление  возвращается  опять  к
самому себе..."141.
   Итак, перед нами две принципиальные  схемы,  выражающие  связь  между
потребностью и деятельностью. Первая воспроизводит ту идею, что исходным
пунктом является потребность и поэтому процесс в целом  выражается  цик-
лом: потребность -> деятельность -> потребность.  В  ней,  как  отмечает
Л.Сэв, реализуется "материализм потребностей", который соответствует до-
марксистскому представлению о сфере потребления  как  основной.  Другая,
противостоящая ей схема есть схема цикла: деятельность -> потребность ->
деятельность. Эта схема, отвечающая марксистскому  пониманию  потребнос-
тей, является фундаментальной также и для психологии, в которой "никакая
концепция, основанная на идее "двигателя", принципиально предшествующего
самой деятельности, не может играть  роль  исходной,  способной  служить
достаточным основанием для научной теории человеческой личности"142.
   То положение, что человеческие потребности производятся,  имеет,  ко-
нечно, историко-материалистический смысл. Вместе с тем оно крайне  важно
для психологии. Это приходится подчеркивать потому, что иногда  специфи-
ческий для психологии подход к проблеме как раз и усматривается в объяс-
нениях, исходящих из самих потребностей, точнее, из вызываемых ими  эмо-
циональных переживаний, которые якобы только и могут  объяснить,  почему
человек ставит перед собой цели и создает новые предметы143. Конечно,  в
этом есть своя правда и с этим можно бы