определяет не ее психологические  черты,  а
лишь формы и способы их проявления. Например,  агрессивность  как  черта
личности, конечно, будет проявляться у холерика иначе, чем у флегматика,
но объяснить агрессивность особенностью темперамента как же научно бесс-
мысленно, как искать объяснения  войн  в  свойственном  людям  инстинкте
драчливости. Таким образом, проблема темперамента, свойств нервной  сис-
темы и т.п. не "изгоняется" из теории личности, а выступает в ином, нет-
радиционном плане - как вопрос об использовании, если  так  можно  выра-
зиться, личностью врожденных индивидуальных свойств  и  способностей.  И
это - очень важная для конкретной характерологии проблема, которая,  как
и ряд других проблем, осталась в данной книге не рассмотренной.
   Оговорки, сделанные в этом предисловии (а они могли  быть  еще  более
многочисленными), вызваны тем, что автор видел свою задачу не столько  в
утверждении тех или иных конкретно-психологических положений, сколько  в
поиске метода их добывания, вытекающего из  историко-материалистического
учения о природе человека, его деятельности, сознания и личности.
   В заключение мне осталось сказать несколько слов о композиции  книги.
Содержащиеся в ней мысли уже были высказаны в прежних публикациях  авто-
ра, перечень которых дается в примечаниях к главам. Они, однако, впервые
представлены здесь систематически.
   По своему составу книга разбивается на три части. Первую из них обра-
зуют I и II главы, посвященные анализу понятия отражения и  того  общего
вклада, который вносит марксизм в научную психологию. Главы  эти  служат
введением к ее центральной части, в которой рассматриваются проблемы де-
ятельности, сознания и личности. Совершенно особое место  занимает  пос-
ледняя часть книги: она не является продолжением предшествующих глав,  а
представляет собой одну из ранних работ автора по  психологии  сознания.
Со времени ее первого, ставшего теперь редким издания прошло более двад-
цати лет, и многое в ней устарело. Однако она содержит некоторые  психо-
лого-педагогические аспекты проблемы сознания, которые в  других  частях
книги вовсе не затрагиваются, хотя аспекты эти остаются и сейчас близки-
ми сердцу автора. Это и побудило включить ее в книгу.
   Москва, июнь 1974 г.

   ГЛАВА I
   МАРКСИЗМ И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ НАУКА
   1. ОБ ОБЩИХ ОСНОВАНИЯХ МАРКСИСТСКОЙ ПСИХОЛОГИИ
   Учение К.Маркса создало переворот в общественных науках: в философии,
в политической экономии, в теории социализма. Психология, как  известно,
оставалась многие годы изолированной от влияния марксизма.  Марксизм  не
допускался в официальные научные психологические центры, и имя  К.Маркса
на протяжении более полустолетия после опубликования его основных произ-
ведений почти не упоминалось в трудах психологов.
   Только в начале двадцатых годов учеными  нашей  страны  было  впервые
выдвинуто требование сознательно строить психологию на  основе  марксиз-
ма1. Таким образом, именно советские ученые открыли Маркса  для  мировой
психологической науки.
   Первоначально задача создания марксистской психологии понималась  как
задача критики идеалистических философских взглядов, господствовавших  в
психологии, и внесения в нее некоторых положений марксистской  диалекти-
ки. Характерным в этом отношении было название вышедшего в 1926 г. ново-
го учебника психологии, написанного К.Н.Корниловым.  Он  назывался  так:
"Учебник психологии, изложенной с точки зрения диалектического  материа-
лизма". В нем, как и в других работах этого периода, многие  основопола-
гающие для психологии идеи и понятия марксизма-ленинизма,  в  том  числе
понятие отражения, оставались еще не раскрытыми. Хотя Корнилов и  другие
авторы того времени подчеркивали положение об общественной природе чело-
веческой психики, однако оно обычно интерпретировалось  в  духе  наивных
представлений о биосоциальной обусловленности поведения людей.
   Только после работ Л.С.Выготского2 и, несколько позже, С.Л.Рубинштей-
на3 значение марксизма для психологии стало пониматься более полно.  По-
лучили развитие исторический подход к психике человека, конкретно-психо-
логическое учение о сознании как высшей форме отражения реальности, уче-
ние о деятельности и ее строении. Происходил процесс постепенного  пере-
осмысления значения трудов классиков марксизма для психологической  нау-
ки. Становилось все более очевидным, что марксизмом была создана широкая
теория, раскрывающая природу и общие законы психики, сознания, что вклад
марксизма в психологическую науку несопоставим по своему значению с  са-
мыми крупными теоретическими открытиями, сделанными в психологии  как  в
домарксистский период ее развития, так и после Маркса.
   Осознание этого явилось результатом большой теоретической работы мно-
гих психологов-марксистов, в том числе и зарубежных4. Но  и  сейчас  еще
нельзя сказать, что психология исчерпала сокровищницу идей марксизма-ле-
нинизма. Вот почему мы вновь и вновь обращаемся к трудам К.Маркса,  даю-
щим решение наиболее глубоких и сложных теоретических проблем психологи-
ческой науки.
   В теории марксизма решающее важное значение для психологии имеет уче-
ние о человеческой деятельности, о ее развитии и ее формах.
   Свои знаменитые тезисы о Фейербахе Маркс, как  известно,  начинает  с
указания "главного недостатка всего  предшествующего  материализма".  Он
состоит в том, что предмет, действительность берутся  им  лишь  в  форме
объекта, в форме созерцания, а  не  как  челове