ится воспроизводящимся по мере надобности моментом в  це-
лостной жизни индивидов73.
   Несколько забегая вперед, скажем сразу, что взаимопереходы, о которых
идет речь, образуют  важнейшее  движение  предметной  человеческой  дея-
тельности в ее историческом и онтогенетическом  развитии.  Переходы  эти
возможны потому, что внешняя и внутренняя деятельность имеют  одинаковое
общее строение.
   Открытие общности их строения представляется мне одним  из  важнейших
открытий современной психологической науки.
   Итак, внутренняя по своей форме деятельность,  происходя  из  внешней
практической деятельности, не отделяется от нее и не становится над ней,
а сохраняет принципиальную и притом двустороннюю связь с ней.
   5. ОБЩЕЕ СТРОЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
   Общность макроструктуры внешней,  практической  деятельности  и  дея-
тельности внутренней, теоретической позволяет вести ее анализ,  первона-
чально отвлекаясь от формы, в которой они протекают.
   Идея анализа деятельности как метод научной психологии человека  была
заложена как я уже говорил, еще в ранних  работах  Л.С.Выготского.  Были
введены понятия орудия, орудийных ("инструментальных") операций, понятие
цели, а позже - и понятие мотива ("мотивационной сферы сознания"). Прош-
ли, однако, годы, прежде чем удалось описать в первом приближении  общую
структуру человеческой деятельности и  индивидуального  сознания74.  Это
первое описание сейчас, спустя четверть века, представляется  во  многом
неудовлетворительным, чрезмерно абстрактным.  Но  именно  благодаря  его
абстрактности оно может быть взято в качестве исходного, отправного  для
дальнейшего исследования.
   До сих пор речь шла о деятельности в  общем,  собирательном  значении
этого понятия. Реально же мы всегда имеем дело с особенными  деятельнос-
тями, каждая из  которых  отвечает  определенной  потребности  субъекта,
стремится к предмету этой потребности, угасает в результате ее  удовлет-
ворения и воспроизводится вновь - может быть, уже в совсем  иных,  изме-
нившихся условиях.
   Отдельные конкретные виды деятельности можно различать между собой по
какому угодно признаку: по их форме, по способам их осуществления, по их
эмоциональной напряженности, по их временной и пространственной характе-
ристике, по их физиологическим механизмам и т.д. Однако главное, что от-
личает одну деятельность от другой, состоит  в  различии  их  предметов.
Ведь имено предмет деятельности и  придает  ей  определенную  направлен-
ность. По предложенной мной терминологии предмет  деятельности  есть  ее
действительный мотив75. Разумеется, он может быть как вещественным,  так
и идеальным, как данным в восприятии, так и существующим только в  вооб-
ражении, в мысли. Главное, что за этим всегда стоит потребность, что  он
всегда отвечает той или иной потребности.
   Итак, понятие деятельности необходимо связано с понятием мотива. Дея-
тельности без мотива не бывает; "немотивированная"  деятельность  -  это
деятельность не лишенная мотива, а деятельность с субъективно  и  объек-
тивно скрытым мотивом.
   Основными "составляющими" отдельных человеческих деятельностей  явля-
ются осуществляющие их действия. Действием мы называем  процесс,  подчи-
ненный сознательной цели. Подобно тому, как понятие мотива соотносится с
понятием деятельности, понятие цели соотносится с понятием действия.
   Возникновение в деятельности целенаправленных  процессов  -  действий
исторически явилось следствием перехода к жизни человека в обществе. Де-
ятельность участников совместного труда побуждается его продуктом, кото-
рый первоначально непосредственно отвечает потребности каждого  их  них.
Однако развитие даже простейшего технического разделения труда необходи-
мо приводит к выделению как бы промежуточных, частичных результатов, ко-
торые достигаются  отдельными  участниками  коллективной  трудовой  дея-
тельности, но которые сами по себе не способны удовлетворять их  потреб-
ности. Их потребность  удовлетворяется  не  этими  "промежуточными"  ре-
зультатами, а долей продукта их совокупной деятельности, получаемой каж-
дым из них в силу связывающих из друг с другом  отношений,  возникших  в
процессе труда, т.е. отношений общественных.
   Легко понять, что тот "промежуточный" результат, которому подчиняются
трудовые процессы человека, должен быть выделен для него также и субъек-
тивно - в форме представления. Это и есть выделение  цели,  которая,  по
выражению  Маркса,  "как  закон  определяет  способ   и   характер   его
действий..."76.
   Выделение целей и формирование подчиненных им действий приводит к то-
му, что происходит как бы расщепление прежде слитых между собой в мотиве
функций. Функция побуждения, конечно, полностью сохраняется за  мотивом.
Другое  дело  -  функция  направления:  действия,  осуществляющие   дея-
тельность, побуждаются ее мотивом, но являются  направленными  на  цель.
Допустим, что деятельность человека побуждается пищей; в этом и  состоит
ее мотив. Однако для удовлетворения потребности в пище он должен  выпол-
нять действия, которые непосредственно на овладение пищей не направлены.
Например, цель данного человека - изготовление орудия лова; применит  ли
он в дальнейшем изготовленное им орудие сам или передаст  его  другим  и
получит часть общей добычи - в обоих случаях то, что побуждало его  дея-
тельность, и то, на что были направлены его действия, не совпадают между
собой; их совпадение представляет собой специальный, час