. Эти процессы,  как  и  непознавательные
внутренние переживания, считались единственно составляющими предмет изу-
чения психологии.
   Начало переориентации прежней психологии  было  положено  постановкой
проблемы о происхождении внутренних психических процессов. Решающий  шаг
в том отношении был сделан И.М.Сеченовым, который еще сто лет тому назад
указывал, что психология  незаконно  вырывает  из  целостного  процесса,
звенья которого связаны самой природой, его  середину  -  "психическое",
противопоставляя его "материальному". Так  как  психология  родилась  из
этой, по выражению Сеченова, противоестественной операции, то потом  уже
"никакие уловки не могли склеить эти разорванные его звенья". Такой под-
ход к делу, писал далее Сеченов, должен измениться. "Научная  психология
по всему своему содержанию не может быть ничем иным, как рядом учений  о
происхождении психических деятельностей"66.
   Дело историка - проследить этапы развития этой мысли. Замечу  только,
что начавшееся тщательное изучение филогенеза и онтогенеза мышления фак-
тически раздвинуло границы психологического исследования.  В  психологию
вошли такие парадоксальные с субъективно- эмпирической точки зрения  по-
нятия, как понятие о практическом интеллекте или ручном мышлении.  Поло-
жение о том, что внутренним умственным действиям генетически предшеству-
ют внешние, стало едва ли не общепризнанным. С другой стороны, т.е. дви-
гаясь от изучения поведения, была выдвинута гипотеза о  прямом,  механи-
чески понимаемом  переходе  внешних  процессов  в  скрытые,  внутренние;
вспомним, например, схему Уотсона: речевое поведение ->  шепот  ->  пол-
ностью беззвучная речь67.
   Однако главную роль в развитии конкретно-психологических взглядов  на
происхождение внутренних мыслительных операция сыграло введение в психо-
логию понятия об интериоризации.
   Интериоризацией называют, как известно, переход, в результате которо-
го внешние по своей форме процессы с внешними же, вещественными  предме-
тами преобразуются в процессы, протекающие в умственном плане,  в  плане
сознания; при этом они подвергаются специфической трансформации -  обоб-
щаются, вербализуются, сокращаются и, главное, становятся  способными  к
дальнейшему развитию, которое переходит границы возможностей внешней де-
ятельности. Это, если воспользоваться краткой формулировкой  Ж.Пиаже,  -
переход, "ведущий от сенсомоторного плана к мысли"68.
   Процесс интериоризации детально  изучен  сейчас  в  контексте  многих
проблем - онтогенетических, психолого-педагогических и общепсихологичес-
ких. При этом обнаруживаются серьезные различия как в теоретических  ос-
нованиях исследования этого процесса, так и в теоретической его  интерп-
ретации. Для  Ж.Пиаже  важнейшее  основание  исследований  происхождения
внутренних мыслительных операций из сенсомоторных актов состоит,  по-ви-
димому,  в  невозможности  вывести  операторные  схемы  мышления  непос-
редственно из восприятия. Такие операции, как объединение, упорядочение,
центрация, первоначально возникают в ходе выполнения внешних действий  с
внешними объектами, а затем продолжают развиваться  в  плане  внутренней
мыслительной деятельности по ее  собственным  логико-генетическим  зако-
нам69. Иные исходные позиции определили взгляды на переход от действия к
мысли П.Жане, А.Валлона, Д.Брунера.
   В советской психологии понятие об интериоризации ("вращивании") обыч-
но связывают с именем Л.С.Выготского и его последователей, которым  при-
надлежат важные исследования этого процесса. Последние  годы  последова-
тельные этапы и условия целенаправленного, "не стихийного"  преобразова-
ния внешних (материализованных) действий в действия внутренние (умствен-
ные) особенно детально изучаются П.Я.Гальпериным70.
   Исходные идеи, которые привели Выготского  к  проблеме  происхождения
внутренней психической деятельности из внешней, принципиально отличаются
от теоретических концепций других современных ему авторов. Идеи эти  ро-
дились из анализа особенностей специфически человеческой деятельности  -
деятельности трудовой, продуктивной, осуществляющейся с помощью  орудий,
деятельности, которая является  изначально  общественной,  т.е.  которая
развивается только в условиях кооперации и общения людей. Соответственно
Выготский выделял два главных взаимосвязанных  момента,  которые  должны
быть положены в основание психологической науки. Это орудийная ("инстру-
ментальная") структура деятельности человека и ее включенность в систему
взаимоотношений с другими людьми. Они-то и определяют собой  особенности
психологических процессов у человека. Орудие опосредствует деятельность,
связывающую человека не только с миром вещей, но  и  с  другими  людьми.
Благодаря этому его деятельность впитывает в себя опыт человечества. От-
сюда и проистекает, что психические процессы человека (его "высшие  пси-
хологические функции") приобретают структуру, имеющую в качестве  своего
обязательного звена общественно-исторически сформировавшиеся средства  и
способы, передаваемые ему окружающими людьми в процессе  сотрудничества,
в общении с ними. Но передать средство, способ выполнения того или иного
процесса невозможно иначе, как во внешней форме - в форме действия или в
форме внешней речи. Другими словами, высшие  специфические  человеческие
психологические процессы могут родиться только во взаимодействии челове-
ка с человеком, т.е. как интерпсихологические, а лишь затем начинают вы-
полняться индивидом самостоятельно; при этом некоторые из них утрачивают
далее свою исходную внешнюю форму, превращаясь в процессы  интрапсихол