ляются опыты, в которых испытуемому, воо-
руженному псевдоскопом, демонстрируется одновременно в одном  и  том  же
зрительном поле два объекта - и реальная голова и ее  выпуклое  гипсовое
изображение; тогда голова человека видится как обычно, а гипс  восприни-
мается псевдоскопически, т.е. как вогнутая маска. Такие явления наблюда-
ются, однако, лишь при правдоподобности псевдоскопического образа.  Дру-
гая особенность псевдоскопического эффекта состоит в том, что для  того,
чтобы он возник, лучше демонстрировать объект на абстрактном, непредмет-
ном фоне, т.е. вне системы конкретно-предметных связей. Наконец, тот  же
принцип правдоподобия выражается в совершенно поразительном эффекте  по-
явления таких "прибавок" к видимому псевдоскопическому  образу,  которые
делают его существование объективно возможным. Так, помещая перед  неко-
торой поверхностью экран с отверстиями, через которые можно видеть части
этой поверхности, мы должны получить  при  псевдоскопическом  восприятии
такую картину: части поверхности, которая расположена позади экрана, ви-
димые через его отверстия, должны восприниматься испытуемым как  находя-
щиеся ближе к нему, чем экран, т.е. как бы свободно висеть  перед  экра-
ном. В действительности же дело обстоит иначе. При благоприятных услови-
ях испытуемый видит - как это и должно быть при псевдоскопическом  восп-
риятии - части поверхности, расположенные за  экраном,  впереди  экрана;
они, однако, не "висят" в воздухе (что неправдоподобно), а воспринимают-
ся как некие объемные физические тела, выступающие через отверстие экра-
на. В видимом образе возникает прибавка в виде боковых поверхностей, об-
разующих границы этих физических тел. И, наконец, последнее: как показа-
ли систематические опыты, процессы возникновения псевдоскопического  об-
раза, а равно и устранения его псевдоскопичности хотя происходят одномо-
ментно, но отнюдь не автоматически, не  сами  собой.  Они  являются  ре-
зультатом перцептивных операций, осуществляемых субъектом. Последнее до-
казывается тем фактом, что испытуемые могут научиться  управлять  обоими
этими процессами.
   Смысл опытов с псевдоскопом заключается, конечно,  вовсе  не  в  том,
что, создавая с помощью специальной оптики искажение проекции демонстри-
руемых объектов на сетчатках глаз, можно при определенных условиях полу-
чить ложный субъективный зрительный образ. Их действительный смысл  сос-
тоит (как и сходных с ними, классических "хронических" опытов Страттона,
И.Колера и других) в открываемой ими возможности исследовать процесс та-
кого преобразования информации, поступающей на сенсорный "вход", которое
подчиняется общим свойствам, связям, закономерностям  реальной  действи-
тельности. Это - другое, более полное выражение предметности  субъектив-
ного образа, которая выступает теперь не только в его изначальной  отне-
сенности к отражаемому объекту, но и в отнесенности  его  к  предметному
миру в целом.
   Само собой разумеется, что у человека уже  должна  сложиться  картина
этого мира. Она  складывается,  однако,  не  только  на  непосредственно
чувственном уровне, но и на высших познавательных уровнях - в результате
овладения индивидом опытом общественной практики, отраженным в  языковой
форме, в системе значений. Иначе говоря, "оператором" восприятия являют-
ся не просто накопленные прежде ассоциации ощущений и не  апперцепция  в
кантианском смысле, а общественная практика.
   Прежняя, метафизически мыслящая психология  неизменно  двигалась  при
анализе восприятия в плоскости двоякой абстракции:  абстракции  человека
от общества и абстракции воспринимаемого объекта от его связей  с  пред-
метной действительностью. Субъективный чувственный образ  и  его  объект
выступали для нее как две противостоящие друг другу вещи. Но психический
образ не есть вещь. Вопреки физикалистским представлениям, он не сущест-
вует в веществе мозга в форме вещи, как не существует и никакого "наблю-
дателя" этой вещи, которым может быть только душа, только духовное  "я".
Правда состоит в том, что действительный и действующий человек при помо-
щи своего мозга и его органов воспринимает внешние объекты;  их  явление
ему и есть их чувственный образ. Подчеркнем еще раз: явление объектов, а
не вызываемых ими физиологических состояний.
   В восприятии постоянно происходит активный процесс "вычерпывания"  из
реально действительности ее свойств, отношений и  т.д.,  их  фиксация  в
кратковременных или длительных состояниях реципирующих систем и  воспро-
изведение этих свойств в актах формирования новых образов, в актах  фор-
мирования новых образов, в актах узнавания и припоминания объектов.
   Здесь мы снова должны прервать изложение  описанием  психологического
факта, иллюстрирующего только что сказанное. Всем  известно,  что  такое
отгадывание загадочных картинок. Нужно найти на картинке замаскированное
в ней изображение предмета, указанного в загадке (например,  "где  охот-
ник" и т.п.). Тривиальное объяснение процесса восприятия (узнавания)  на
картинке искомого предмета заключается в том, что оно происходит  в  ре-
зультате последовательных сличений зрительного образа данного  предмета,
имеющегося у субъекта, с отдельными комплексами элементов картинки; сов-
падение этого образа с одним из комплексов картинки и приводит к ее "от-
гадыванию". Иначе говоря, это объяснение исходит из представления о двух
сравниваемых между собой вещах: образа в голове субъекта и его изображе-
ния на картинке. Что же касается трудностей, которые при этом возникают,
то они относятся за счет недостаточной выделенности и полноты  изображе-
ния искомого объекта на картинке, что и требует многократных "примерива-
ний" к ней образа. Психоло