чения двух разновидностей повышения 
сознательности, расширения сознания, которые, будучи более-менее связаны между 
собой, имеют тем не менее разную природу и проявляются совершенно различно. 
Чаще 
всего под самореализацией подразумевается самоосуществление, то есть 
психический 
рост и созревание, пробуждение и проявление скрытых возможностей человека,-- 
например, этических, эстетических, религиозных переживаний и форм деятельности. 

По своим признакам этот вид самореализации соответствует само-актуализации, как 

ее описывает Маслоу, и, наверное, предпочтительнее будет использовать последний 

термин, чтобы отличать данную разновидность самореализации от другого ее вида, 
а 
именно, самореализации как само-постижения. Под самопостижением подразумевается 

постижение себя, переживание и осознание себя как синтезирующего духовного 
Центра. Речь идет не о нашем личном "я", которое следует рассматривать всего 
лишь как отражение подлинного Я, проекцию духовного Я на поле личности. 

Самоактуализация может быть достигнута на разных уровнях и не обязательно 
включать в себя так называемый духовный уровень. С другой стороны, индивид 
может 
испытывать подлинно духовные переживания и не будучи внутренне интегрирован, то 

есть не выработав хорошо слаженную, гармоничную личность. Это ясно показано 
Юнгом, который обращает наше внимание на тот факт, что развитие личности не 
является исключительным правом гениев и что человек может обладать выдающимися 
способностями, не обладая при этом личностью или не будучи личностью. Духовное 
пробуждение и духовные постижения -- нечто иное, нежели самопостижение, 
сознательное осознание Я. Они включают разные формы осознания содержаний 
сверхсознательного -- либо нисходящих в поле сознания, либо выявляемых в 
процессе восхождения к сверхсознательным уровням, что приводит к "пиковым 
переживаниям", как их называет Маслоу. 

Хотя мы уже указывали на различие между сознательным личным "я", 
сверхсознательным и Я (см. схему 1), здесь уместно будет пояснить, что 
сверхсознательное представляет собой высшую часть или высший аспект личности, 
обычно не сознаваемый личным "я", или эго. Однако иногда "я" возносят, или оно 
само возносится в эту высшую область, где испытывает особые переживания и 
состояния сознания, которые можно назвать духовными в широком смысле слова. 
Иногда бывает и так, что какие-то содержания сверхсознательного "нисходят" в 
область обычного сознания эго, принося так называемое "вдохновение". 

Такое взаимодействие между сознательным и сверхсознательным уровнем имеет 
огромное значение не только для развития творческих способностей, но и для 
осуществления психосинтеза. 

Мы употребляем слово "духовный" в его наиболее широком значении, определяя 
таким 
образом не только собственно религиозный опыт, но любые состояния сознания, 
любые психические функции и формы психической деятельности, ценность которых 
превышает средний уровень; они могут иметь, например, этическую, эстетическую, 
героическую, гуманистическую или альтруистическую ценность. Все связанное с 
осознанием содержаний сверхсознательного мы относим поэтому под общую рубрику 
"духовное развитие"; последнее может включать в себя переживания Я, а может и 
не 
включать. Следует отметить также, что проникновение в область 
сверхсознательного 
и ее исследование в процессе восхождения к Я может иногда даже стать 
препятствием на пути к полному Самопостижению, к вершине, на которой осознание 
личного "я" сливается с осознанием духовного Я. Можно так плениться чудесами 
сверхсознательного царства, до того быть им захваченным, настолько 
отождествиться с отдельными его сторонами или проявлениями, что стремление к 
высочайшему Самопостижению может ослабеть или вообще исчезнуть. 

Разбирая далее превратности пути духовного развития, мы рассмотрим и 
последовательные этапы самоактуализации, и полное Самопостижение. [7] 

Духовное развитие человека -- долгое и нелегкое путешествие через неизведанные 
земли, полное неожиданностей, трудностей и даже опасностей. Оно предполагает 
радикальное преобразование "нормальных" черт личности, пробуждение скрытых 
прежде возможностей, вознесение сознания в новые для него сферы, а также новую 
внутреннюю направленность деятельности. 

Не удивительно, что такая великая перемена, такая фундаментальная трансформация 

проходит несколько критических стадий, которые нередко сопровождаются разными 
нервными и психическими расстройствами. При объективном клиническом 
обследовании 
пациента, страдающего подобными расстройствами, врач может обнаружить симптомы, 

схо