разум мог бы отвергнуть данные идеалы. Это особенно важно в детской психологии, 
так как маленькие дети часто не могут еще полностью осознать те идеалы и 
ценностные ориентации, которые хотят воспитать в них взрослые. Подростки же, 
наоборот, часто рационально отвергают многие значимые для окружающих взрослых 
ценности. Таким образом, искусство может помочь в формировании нового 
самосознания, так как, отдаваясь наслаждению, человек бессознательно и 
непроизвольно преображается, и у него формируются новое мировоззрение, новые 
идеалы. При этом формируется собственно культурное сознание ребенка, так как, 
наслаждаясь культурным произведением, он постепенно осознает себя культурной 
личностью. Так, вызываемые культурой «социальные эмоции» помогают социализации 
человека, регулируя процесс его вхождения в окружающий социум.
       Эти положения Шпета легли в основу практической работы с детьми в 
Государственной академии художественных наук (ГАХН), вице-президентом которой 
он был. Работа проводилась руководителем физико-психологического отделения 
академии А.В. Бакушинским.
       В своей деятельности Бакушинский стремился соединить теоретические 
исследования в области зрительного восприятия и изобразительного творчества с 
художественным воспитанием детей. По мнению ученого, искусство, которое в своей 
основе всегда коллективно и надличностно, Является материальной основой 
духовной жизни. Как и для Шпета, для Бакушинского в искусстве первично именно 
переживание. Но оно, по его мнению, включает в себя познание содержания и формы 
искусства в их объективной значимости от личного до общечеловеческого.
       Исходя из этих теоретических позиций, Бакушинский разработал уникальную 
систему эстетического воспитания, конечную цель которой он видел в воспитании 
культурной творческой личности. Поэтому особое внимание он уделял обучению 
детей умению «видеть», воспринимать изображение, а также создавать собственные 
картины, отражающие их переживания. Им были разработаны специальные методики 
обучения детей живописи, и по этим программам проводились занятия в открытых им 
школах в Москве и Московской области. Говоря о значении данной работы, 
Бакушинский подчеркивал, что, хотя далеко не все дети становятся 
профессиональными художниками, каждый человек должен стать творцом в области 
избранного им дела. Именно в этом ,и состояла задача его уроков, которые 
формировали и направляли творческую активность детей.
       С точки зрения практической детской психологии, наибольшее значение 
имели в то время работы, связанные с исследованием одаренности и 
трудновоспитуемости детей. В принципе все психологи сходились на том, что 
одаренность имеет два основания – природное, биологическое, и социальное, 
связанное с условиями жизни. Поэтому ученые отмечали необходимость 
внимательного подхода к воспитанию и обучению одаренных детей, опасность при 
неправильном подходе затормозить их развитие. А.С. Грибоедов писал, что 
одаренность – это образование комплекса цепных, высших сочетательных рефлексов, 
и, таким образом, она, как любая соотносительная деятельность, есть результат 
опыта либо индивидуального, либо видового. Зависимость одаренности от среды не 
только декларировалась Грибоедовым, но и доказывалась важными экспериментами, в 
которых под влиянием обучения одаренность детей повышалась на 103%.
       Большое внимание проблеме одаренных детей уделял психолог П.П. Блонский. 
В своих работах, посвященных исследованию природы одаренности, он выдвинул идею 
о том, что на одаренность влияет не только и не столько генетическая 
наследственность ребенка, сколько та среда, в которой живет он и жили его 
предки, уровень их культуры, образования, социальное положение При этом он ввел 
понятия хроматин-наследственности и социал-наследственности, подчеркивая роль 
социальной наследственности в формировании «гениальных династий» в определенной 
профессии. Необходимо отметить тот факт, что Блонский, как и большинство 
психологов того времени, говоря об одаренности, имел в виду прежде всего общую 
одаренность, под которой понижал интеллект ребенка, а не специальную 
одаренность.
       Особенно волновали его вопросы обучения одаренных детей Блонский 
доказывал необходимость создания специальных школ для одаренных детей. Эту 
мысль поддерживал и В.М. Экземплярский, который считал, что если школы для 
умственно отсталых детей необходимы из принципа социальной справедливости, то 
школы для одаренных детей нужно открывать, исходя из требований социального 
прогресса. Разделяя это мнение, Б.А. Артемов говорил о том, что именно 
талантливым детям надо уделять особое внимание, так как неверно утверждение, 
что талант всегда пробьется. Он считал, что наоборот, талант всегда более чуток 
и раним и требует бережного отношения к себе.
       Исследуя проблему одаренности, Л.С. Выготский выдвинул очень интересную 
мысль о том, что одаренность, как и характер, – не статическое, но динамическое 
образование, развитие которого идет противоречиво. Такое понимание дает 
возможность рассматривать одаренность и дефективность как два разных исхода 
процесса компенсации, как плюс и минус одаренности. При этом он выдвигал новую 
для того времени идею о том, что одаренность не есть нечто однородное, единое, 
но является сложным образованием, состоящим из ряда функций и элементов, 
находящихся в сложной структуре и сложных отношениях друг с другом. Анализируя 
связь одаренности с культурным развитием ребенка, он говорил о том, что 
культурное развитие имеет тенденцию, с одной стороны, к нивелированию отдельных 
различий естественной одаренности, а с другой – к увеличению масштаба и 
расширению разброса различных степеней одаренности. То есть разброс одаренности 
у животных и детей больше, чем у взрослых культурных людей, но, с другой 
стороны, именно культура, воздействуя на одаренность, усиливает разницу в 
развитии детей с разным уровнем способности, так как отсталые дети, например,