защиту злом, которое останавливает личностный рост. В какой-то степени причина 
этого противоречия станет ясной, если вспомнить о том, что для психоанализа 
развитие – это адаптация к среде, нахождение определенной экологической ниши, в 
которой личность находит способ уйти от давления среды. Психологическая защита 
помогает такой адаптации к окружающему и, следовательно, с точки зрения Маслоу, 
препятствует личностному росту. Таким образом, противоположные взгляды на сам 
процесс развития личности и приводят к противоположным взглядам на роль 
психологической защиты в этом развитии.
       Самоактуализация связана и с умением понять себя, свою внутреннюю 
природу, научиться «сонастраиваться» в соответствии с этой природой, строить 
свое поведение исходя из нее. При этом самоактуализация – не одномоментный акт, 
а процесс, не имеющий конца, это способ «проживания, работы и отношения с миром,
 а не единичное достижение», – писал Маслоу. Он выделял в этом процессе 
наиболее значимые моменты, которые изменяют отношение человека к самому себе и 
к миру, моменты, которые стимулируют личностный рост и стремление к 
самоактуализации. Это может быть мгновенное переживание, которое Маслоу называл 
«пик-переживание», или длительное «плато-переживание». В любом случае это 
моменты наибольшей полноты жизни, реализации именно бытийных, а не дефициентных 
потребностей, а потому они так важны в развитии самоактуализации.
       Теоретические положения Олпорта и Маслоу были применены к анализу 
процесса формирования личности ребенка Карлом Роджерсом.
       Карл Роджерс окончил Висконсинской университет, отказавшись от карьеры 
священника, к которой он готовился с юности. Он увлекся психологией, а работа в 
качестве практикующего психолога в центре помощи детям дала ему интересный 
материал, который он обобщил в своей первой книге «Клиническая работа с 
проблемными детьми» (1939).|Эта книга имела успех, и Роджерса пригласили на 
должность профессора в Университет Огайо, Так началась его академическая 
деятельность, которую он успешно продолжал до конца своей жизни. В 1945 г. 
Чикагский университет предоставил ему возможность открыть консультационный 
центр, в котором он разрабатывал основы своей индирективной терапии, или 
«терапии, центрированной на клиенте». В 1957 г. он перешел в Висконсинский 
университет, где стал вести курсы психиатрии и психологии. Он написал книгу 
«Свобода учиться», в которой отстаивал право студентов на самостоятельность в 
их учебной деятельности. Однако конфликт с администрацией, считавшей что он 
предоставляет слишком много свободы своим студентам, привел к тому, что Роджерс 
ушел из государственных университетов и организовал Центр для изучения личности 
– свободное объединение представителей терапевтических профессий, в котором он 
и работал до конца жизни.
       В своей теории личности Роджерс выделил определенную систему понятий, 
которые характеризуют представления людей о себе, о своих близких. Эта же 
система используется и в терапии, помогающей человеку изменить себя и свои 
отношения с другими. Как и для других представителей гуманистической психологии 
идея ценности и уникальности человеческой личности была центральной для 
Роджерса. Он считал, что тот опыт, который возникает у человека в процессе 
жизни и который он называл феноменальным полем, уникален и индивидуален. Этот 
мир, создаваемый человеком, может совпадать или не совпадать с реальной 
действительностью, так как не все предметы, входящие в окружающее, осознаются 
субъектом. Степень тождественности этого поля реальной действительности Роджерс 
называл конгруэнтностью. Высокая степень конгруэнтности означает, что 
информация, сообщаемая ребенком другим, то, что происходит вокруг, и то, что он 
осознает в происходящем, более или менее совпадают между собой. Нарушение 
конгруэнтности приводит к тому, что человек либо не осознает реальность, либо 
не говорит о том, что он реально хочет сделать или о чем думает. Это вызывает 
рост напряженности, тревожности, и в конечном итоге невротизацию личности.
       К невротизации приводит и уход от своей индивидуальности, отказ от 
самоактуализации, которую Роджерс, как и Маслоу, считал одной из важнейших 
потребностей личности. Развивая основы своей терапии, Роджерс соединил в ней 
идею конгруэнтности с самоактуализацией, так как их нарушение ведет к неврозу и 
отклонениям в развитии личности.
       Говоря о структуре «Я», Роджерс пришел к выводу о том, что внутренняя 
сущность человека, его Самость выражается в самооценке, которая отражает 
истинную суть данной личности, ее «Я». У маленьких детей эта самооценка 
бессознательна и представляет собой скорее самоощущение. Тем не менее уже в 
раннем возрасте она руководит поведением человека, помогая понять и отобрать из 
окружающего то, что присуще именно данному индивиду – интересы, профессию, 
общение с определенными людьми и т.д7.В более старшем возрасте дети начинают 
осознавать себя, свои стремления, способности и строить свою жизнь уже в 
соответствии с осознаваемой оценкой себя В том случае, если поведение 
выстраивается именно на основе самооценки, оно выражает истинную суть личности, 
ее способности и умения, а потому приносит наибольший успех человеку. 
Результаты своей деятельности дают ему удовлетворение, повышают его статус в 
глазах других, и такому человеку не надо вытеснять свой опыт в бессознательное, 
так как его мнение о самом себе, мнение о нем других и его реальная Самость 
соответствуют друг другу, приводя к полной конгруэнтности.
       Идеи Роджерса о том, какими должны быть истинные взаимоотношения между 
ребенком и взрослым, легли в основу работ известного ученого Б. Спока, который 
в своих книгах писал о том, как родители должны ухаживать за детьми, не нарушая 
их истинной самооценки и помогая их социализации.
       Однако родители, по мнению обоих ученых, не так часто соблюдают эти 
правила и не прислушиваются к своему ребенку. Поэтому уже в раннем детстве