и объяснять их. «Собирание "голых фактов" делает психологию всадником без 
головы», – писал он, поэтому свою задачу он видел не только в разработке 
способов исследования личности человека, но и в создании новых объяснительных 
принципов личностного развития.
       Развивая эти положения Олпорта, Маслоу писал о том, что он не относит 
себя к антибихевиористам или антипсихоаналитикам, он не отвергает старых 
подходов и старых школ, но является антидоктринером, т.е. выступает против 
абсолютизации их опыта, против всего, что ограничивает развитие человека, 
сужает его возможности.
       Одним из главных постулатов теории Олпорта, изложенных им в книге 
«Личность: психологическая интерпретация» (1937), было положение о том, что 
личность представляет собой открытую и саморазвивающуюся систему. Он исходил из 
того, что человек – прежде всего социальное, а не биологическое существо и 
потому не может развиваться без контактов с окружающими людьми, с обществом. 
Отсюда его резкое неприятие положения психоанализа об антагонистических, 
враждебных отношениях между личностью и обществом. Утверждая, что «личность – 
это открытая система», он как бы подчеркивал значение окружающего для ее 
развития, открытость человека для контактов и влияния внешнего мира. При этом 
Олпорт утверждал, что это общение личности с обществом представляет собой 
стремление не к уравновешиванию со средой, но к взаимообщению, взаимодействию.
       Особенно большое внимание на проблему развития личности обращал Маслоу. 
Одним из самых больших недостатков психоанализа, с его точки зрения, является 
не столько стремление принизить роль сознания человека, сколько тенденция 
рассматривать психическое развитие с точки зрения адаптации организма к 
окружающей среде. В то же время одной из главных идей Маслоу была мысль о том, 
что в отличие от животных человек не стремится к равновесию со средой, а 
наоборот, хочет взорвать это равновесие, так как оно грозит смертью для 
личности. Равновесие, адаптация, укорененность в среде уменьшают или совсем 
уничтожают стремление к самоактуализации, которая и делает человека личностью. 
Поэтому только стремление к развитию, к личностному росту, т.е. к 
самоактуализации, есть основа развития и человека и общества.
       Не менее активно Маолоу выступал и против тенденции сведения всей 
психической жизни к поведению, которая была свойственна бихевиоризму. Он считал,
 что самое ценное в психике – " ее Самость, ее стремление к саморазвитию – 
нельзя описать и понять с позиций поведенческой психологии, а потому психология 
поведения должна быть не исключена, но дополнена психологией сознания, 
психологией, которая бы исследовала «Я-концепцию», Самость личности.
       Важнейшая заслуга Олпорта в том, что он одним из первых заговорил об 
уникальности каждого человека. Он утверждал, что любой человек неповторим и 
индивидуален, так как является носителем своеобразного сочетания качеств, 
потребностей, которые Олпорт называл trite – черта. Эти потребности, или черты 
личности, он разделял на основные и инструментальные. Основные черты 
стимулируют поведение и являются врожденными, генотипическими, а 
инструментальные – оформляют поведение и формируются в процессе жизни человека, 
т.е. представляют собой фенотипические образования. Набор этих черт и 
составляет ядро личности, придает ей уникальность и неповторимость.
       Хотя основные черты и являются врожденными, они могут видоизменяться, 
развиваться в процессе жизни, в процессе общения человека с другими людьми. 
Общество стимулирует развитие одних качеств личности и тормозит развитие других.
 Таким образом постепенно и формируется тот уникальный набор черт, который 
лежит в основе «Я» человека. Важным для Олпорта было и положение об 
автономности этих черт, которая также развивается со временем. У ребенка еще 
нет этой автономности, так как его черты еще неустойчивы и полностью не 
сформированы. Только у взрослого человека, осознающего себя, свои качества и 
свою индивидуальность, черты становятся по-настоящему автономными и не зависят 
ни от биологических потребностей, ни от давления общества. Эта автономность 
потребностей человека, являясь важнейшей характеристикой сформированности его 
личности, и дает ему возможность, оставаясь открытым для общества, сохранять 
свою индивидуальность. Олпорт разработал не только свою теоретическую концепцию 
личности, но и свои методы системного исследования психики человека. Он исходил 
из того, что определенные черты существуют в личности каждого человека, разница 
только в уровне их развития, степени автономности и месте в структуре. 
Ориентируясь на это положение, он создает свои многофакторные опросники, при 
помощи которых и исследуются особенности развития черт личности конкретного 
человека. Наибольшую известность приобрел опросник Миннесотского университета 
(MMPI), который используется в настоящее время (с рядом модификаций) не только 
для исследования структуры личности, но и для анализа совместимости, 
профессиональной пригодности и т.д. Сам Олпорт постоянно дорабатывал свои 
анкеты, создавал новые, считая, что данные анкеты должны дополняться данными 
наблюдения, чаще всего совместного. Это соединение двух методов особенно важно 
для детской психологии, так как невысокий уровень развития самонаблюдения у 
детей затрудняет (а в раннем возрасте делает невозможным) применение личностных 
опросников для исследования. В то же время четкость критериев, наличие 
объективных ключей для расшифровки, системность выгодно отличают все 
разработанные Олпортом методы исследования личности от субъективных проективных 
методик психоаналитической школы.
       Одно из наиболее значительных открытий Маслоу – исследование 
самоактуализации, которое_стало одним из центральных понятий гуманистической 
психологии. Маслоу подчеркивал, что исследовать человеческую природу необходимо,
 «изучая ее лучших представителей, а не каталогизируя трудности и ошибки