развитии психики, отвергая как сведение психического развития к биологическому 
созреванию, так и отождествление его с усвоением социальных ролей.
       Валлон считал, что психическое развитие представляет собой 
последовательную смену стадий, в основе которой лежит структурная перестройка 
психики, при этом перестраиваются не только отдельные психические процессы 
(например, ведущая роль переходит от движения к мышлению), но личность ребенка 
в целом. Развивающие воздействия внешнего мира преломляются ребенком в его 
переживаниях, т.е. связь детей с миром взрослых и миром предметов опосредуется 
эмоциями. Таким образом, с точки зрения Валлона, ребенок становится способен к 
психической жизни благодаря эмоциям. Значительная роль эмоций состоит и в том, 
что они способствуют объединению, переходу различных сторон развития друг в 
друга. Так, эмоции объединяют внешний и внутренний мир детей, органическое и 
психическое. Плач ребенка, связанный первоначально с неудовлетворением 
органических потребностей, начинает в дальнейшем сигнализировать о 
психологической фрустрации.
       Эмоции связаны и с движениями, которые, особенно на ранних этапах 
развития, являются отражением эмоционального состояния. Однако не менее важная 
роль движения связана с исследованием внешнего мира, развитием знаний об 
окружающем. Первоначально составленное на основе действий, это знание переходит 
постепенно в сознание. Изучению такого перехода посвящена одна из основных книг 
Валлона «От действия к мысли».
       С его точки зрения, важнейшим фактором, способствующим этому переходу, 
служит подражание, которое он рассматривает как главный источник становления 
образного плана. При этом дети подражают прежде всего действиям взрослых и, 
отождествляя себя с ними, начинают осознавать разницу между собой и предметом 
взаимодействия. Таким образом, в процессе собственного, спонтанного действия с 
предметом сенсомоторная слитность поведения, в котором действия связаны с 
образом предмета, не нарушается. Взрослый, которому подражает ребенок, нарушает 
данную слитность. Именно это и позволяет рассматривать качества предметов, 
связи и соотношения между ними в отрыве от внешнего действия, во внутреннем, 
мыслительном плане.
       Параллельно с интеллектуальным происходит и личностное развитие детей. 
Исходным моментом и в этом плане являются эмоции, которые в младенчестве лежат 
в основе слитности ребенка с другими, невозможности дифференцировать свое «Я» 
от других людей. Кризис трех лет, по мнению Валлона, как раз и связан с 
появлением собственной личности, выделением себя из окружающего мира. Эти 
данные Валлона подтверждаются наблюдениями и других ведущих психологов, 
описывавших кризис трех лет. В дальнейшем происходит чередование фаз развития 
личности, переходящей от негативизма, противопоставления себя окружающим, к 
фазе соединения с ними, которая проходит на фоне усиления самостоятельности и 
интереса к собственному духовному миру.
       Идеи Пиаже об этапах психического развития детей стали отправной точкой 
для исследований Леонарта Кольберга, одним из основных открытий которого стала 
теория развития нравственности у детей.
       Кольберг исходил из того, что в психическом развитии детей не только 
формирование знаний об окружающем мире, о нравственных критериях, но и 
эмоциональное развитие, развитие половой идентификации связаны с 
познавательными процессами. Вслед за Пиаже Кольберг исследовал развитие 
нравственности у детей, расширив и углубив его идеи. В своих экспериментах 
Кольберг ставил перед детьми задачу оценить нравственную сторону проблемы 
выбора (причем выбора заведомо неоднозначного) и анализировал систему их 
рассуждений. Это дало ему возможность выделить три уровня развития нравственных 
суждений, каждый из которых состоит из двух стадий:
         1. доусловный уровень, при котором дети оценивают действие, исходя из 
его последствий;
         2. уровень традиционной нравственности, на котором общественно 
признанные ценности превалируют над личными интересами ребенка;
         3. посттрадиционный уровень, на котором люди обосновывают нравственные 
суждения с помощью принципов, ими же созданных и принятых. Отражая усвоенное 
детьми формальное, операциональное мышление, этот последний уровень 
характеризуется большим сдвигом к абстрактным нравственным принципам.
       Кольберг, как и Пиаже, предполагал, что смена стадий нравственного 
развития связана с общими когнитивными возрастными изменениями, прежде всего с 
децентрацией и формированием логических операций. При этом Кольберг исходил из 
того, что на нравственное развитие влияет как общий уровень образования, так и 
общение ребенка со взрослыми и сверстниками, желание получить награду за 
хорошее поведение. Именно этот последний фактор вызывает наибольшее количество, 
критических замечаний, хотя большинство исследователей в целом принимает 
последовательность этапов формирования нравственности, разработанную ученым.
       Влияние уровня сформированности познавательных процессов на общие 
тенденции становления психики детей проявляется, по мнению Кольберга, и в том, 
что дети, в русле общей тенденции к формированию категорий, достаточно рано и 
почти независимо от семейного окружения узнают о половых стереотипах. Это 
приводит их к поиску дополнительной информации о том, чем отличаются поведение 
и ценности мальчиков и девочек друг от друга. Получив понятия о мужественности 
и женственности, дети, в силу их категоричности, создают негибкие стереотипы, 
определяющие их деятельность. Эти стереотипы учитываются и при интерпретации 
событий внешнего мира, в том числе и при развитии нравственности.
       Открытие новых закономерностей познавательного развития детей связано с 
именем известного американского психолога Джерома Сеймура Брунера. В своих