основой развития личности, характера человека, и исходя из закономерностей ее 
развития, Фрейд создал свою периодизацию. Он считал, что в процессе жизни 
человек проходит несколько этапов, отличающихся друг от друга способом фиксации 
либидо, способом удовлетворения инстинкта жизни. При этом Фрейд уделял большое 
внимание тому, каким именно способом происходит фиксация и нуждается ли человек 
при этом в посторонних объектах. На основании этого он выделил три больших 
этапа, распадающихся на несколько стадий.
       Первый этап – либидо-объект – характерен тем, что ребенок нуждается в 
постороннем объекте для реализации либидо. Этот этап длится до года и носит 
название оральной стадии, так как удовлетворение происходит при раздражении 
полости рта. Фиксация на этой стадии происходит в том случае, если ребенок не 
может реализовать свои либидозные желания, например ему не давали соски. Для 
этого типа личности характерна, с точки зрения Фрейда, определенная 
инфантильность, зависимость от взрослых, родителей даже в зрелом возрасте. 
Причем такая зависимость может выражаться как в конформном, так и в негативном 
поведении.
       Второй этап, который длится до начала полового созревания, называется 
либидо-субъект и характеризуется тем, что для удовлетворения своих инстинктов 
ребенку не требуется никакой внешний объект. Иногда Фрейд называл также этот 
этап и нарциссизмом, считая, что для всех людей, у которых произошла фиксация 
на этом этапе, характерна ориентация на себя, стремление использовать 
окружающих для удовлетворения собственных нужд и желаний, эмоциональная 
отгороженность от них. Этап нарциссизма состоит из нескольких стадий. Первая, 
которая длится примерно до трех лет, – анальная, при которой ребенок не только 
учится определенным навыкам туалета и у него начинает формироваться чувство 
собственности. Фиксация на этой стадии приводит к появлению анального характера,
 который проявляется в упрямстве, часто жесткости, аккуратности и бережливости.
       С трех лет ребенок переходит на следующую, фаллическую стадию, на 
которой дети начинают осознавать сексуальные различия, интересоваться своими 
гениталиями. Эту стадию Фрейд считал критической для девочек, которые впервые 
начинают осознавать свою неполноценность в связи с отсутствием у них пениса. 
Это открытие, считал он, может привести к позднейшей не-вротизации или 
агрессивности, которая вообще характерна для людей, фиксированных на этой 
стадии. Во многом это связано с тем, что в данный период нарастает 
напряженность в отношениях с родителями, прежде всего с родителем своего пола, 
которого ребенок боится и к которому ревнует родителя противоположного пола. 
Напряженность ослабевает к шести годам, когда наступает латентная стадия в 
развитии сексуального инстинкта. В этот период, который длится до начала 
полового созревания, дети обращают большое внимание на учебу, спорт, игры.
       В подростковом возрасте дети переходят на последний этап, который также 
называется либидо-объект, так как для удовлетворения сексуального инстинкта 
человеку опять необходим партнер. Этот этап также называют генитальным, так как 
для разрядки либидозной энергии человек ищет способы половой жизни, характерные 
для его пола и его типа личности.
       Подчеркивая значение родителей в развитии личности ребенка, Фрейд писал 
о том, что именно от них во многом зависит способ прохождения этих периодов 
психического развития, а травмы, полученные при общении со взрослым в первые 
годы жизни, становятся причиной психических и социальных отклонений в поведении,
 которые могут проявиться и значительно позднее.
       Либидозную энергию Фрейд считал основой не только развития 
индивидуального человека, но и общества. Он писал о том, что вождь племени 
является своего рода его отцом, к которому мужчины испытывают эдипов комплекс, 
стремясь занять его место. Однако ? убийством вождя в племя приходит вражда, 
кровь и междоусобица, оно слабнет, и такой негативный опыт приводит к созданию 
первых законов, табу, которые начинают регулировать социальное поведение 
человека. Позднее последователи Фрейда создали систему этнопсихологических 
концепций, которая объясняла особенности психики различных народов способами 
прохождения основных этапов в развитии либидо. Писалось в частности, что 
способы ухода за младенцем, зафиксированные в культуре общества, определяют 
основу как индивидуальной психики, так и ментальности данной нации. Однако 
дальнейшие исследования не подтвердили эту часть теории Фрейда, выявив более 
сложные и неоднозначные причины как формирования личности ребенка, так и 
развития культуры и общества в целом.
       Если теория культуры не нашла широкого распространения и подтверждения в 
науке, то метод, разработанный Фрейдом, со временем получал все более широкую 
популярность.
       Психоанализ занимал важнейшее место в теории Фрейда. Именно для 
объяснения работы этого метода и были созданы остальные части его теории. В 
своей психотерапии Фрейд исходил из того, что врач занимает в глазах пациента 
место родителя, доминирующее положение которого он признает безусловно. При 
этом между терапевтом и пациентом как бы устанавливается канал, по которому 
происходит беспрепятственный обмен энергией, т.е. появляется трансфер. 
Благодаря этому терапевт не только проникает в бессознательное своего пациента, 
но и внушает ему определенные положения, прежде всего свое понимание, свой 
анализ причин его невротического состояния. Этот анализ происходит на основе 
символической интерпретации ассоциаций, снов или ошибок пациента, т.е. следов 
его вытесненного влечения, о котором мы говорили выше. При этом врач не просто 
делится с пациентом своими наблюдениями, но внушает ему свое толкование, 
которое пациент некритично принимает. Это внушение, по мнению Фрейда, и 
обеспечивает катарсис, так как, принимая позицию врача, пациент осознает свое