след. Большое значение имела идея Гартли о том, что от силы этих следов зависит 
степень их осознанности человеком, причем слабые следы, подчеркивал он, вообще 
не осознаются. Таким образом, он расширил сферу душевной жизни, включив в нее 
не только сознание, но и бессознательные процессы, и создал первую 
материалистическую теорию бессознательного. Почти через сто лет идеи Гартли о 
силе следов и ее связи с возможностью их осознания будут разработаны известным 
психологом И.Ф. Гербартом в его знаменитой теории о динамике представлений.
       Исследуя психику, Гартли пришел к выводу о том, что она состоит из 
нескольких основных элементов – ощущений, которые представляют собой вибрацию 
органов чувств, представлений (вибраций следов в белом веществе в отсутствие 
реального объекта), и чувств, отражающих силу вибрации. Говоря о развитии 
психических процессов, он исходил из представления о том, что в их основе лежат 
различные ассоциации. При этом ассоциации вторичны, отражают реальную связь 
между двумя очагами вибраций в малом круге. Таким образом Гартли объяснял 
формирование самых сложных психических процессов, в том числе мышление и волю, 
считая, что в основе мышления лежит ассоциация образов предметов со словом 
(сводя таким образом его к процессу образования понятий), а в основе воли – 
ассоциация слова и движения.
       Исходя из идеи о прижизненном формировании психики, Гартли считал, что 
возможности воспитания, воздействия на процесс психического развития ребенка 
поистине безграничны. Знание законов ассоциации, по которым развивается психика 
и формируется поведение человека, надо использовать при воспитании детей, так 
как их будущее зависит от того, какой материал для ассоциаций ему поставляют 
окружающие. Поэтому только от взрослых зависит, каким вырастет ребенок, как он 
будет мыслить и поступать.
       Гартли – один из первых психологов, заговоривших о необходимости для 
педагогов использовать знание о законах психи-|. ческой жизни в своих обучающих 
методах, – отмечал, что в развитии психики в нужном направлении наибольшую роль 
играют чувства. При этом он доказывал, что рефлекс, подкрепленный положительным 
чувством, будет более стойким, а отрицательное чувство, возникающее при 
определенном рефлексе, поможет его забыванию. Стремление ребенка выбрать то, 
что ему нравится, что вызывает в нем положительное чуйство, помогает 
образованию ассоциаций и формирует устойчивые рефлексы, становящиеся привычками.
 Поэтому возможно формирование социально принятых форм поведения, формирование 
идеального нравственного человека, необходимо только вовремя подкреплять нужные 
рефлексы или уничтожать вредные. Таким образом, теория идеального человека 
впервые возникла еще в XVIII в. и была связана, прежде всего, с механистическим 
пониманием его психической жизни, так как возможности такого формирования 
базируются на знании о законах рефлекса и ассоциациях, а также на умении 
воспитателя использовать положительные чувства для закрепления рефлекса и 
отрицательные – для его ослабления.
       Взгляды Гартли оказали огромное влияние на развитие психологии, 
достаточно сказать, что теория ассоцианизма просуществовала почти два столетия 
и хотя неоднократно подвергалась критике, основные ее постулаты, заложенные 
Гартли, послужили дальнейшему развитию психологии. Не меньшее значение имели и 
высказанные им догадки о рефлекторной природе поведения, а его взгляды на 
возможности воспитания и необходимость управлять этим процессом очень созвучны 
подходам рефлексологов и бихевиористов, разрабатываемым уже в XX в.
       Близкие взгляды высказывали и французские просветители и немецкие 
филантрописты. Наиболее известной является позиция Жан Жака Руссо, который 
изложил свои взгляды на психическую природу ребенка в своем известном 
произведении «Эмиль, или О воспитании». Интересно отметить, что считавшийся в 
XVIII-XIX вв. одним из наиболее значительных теоретиков воспитания, Руссо детей 
не любил и никогда не занимался воспитанием даже собственных детей, предпочитая 
отдавать их сразу после рождения в приют. Тем не менее его заслугой можно 
считать то, что он показал целостную картину всего того, что к этому времени 
было известно о природе ребенка и его развитии.
       Руссо исходил из теории естественного человека и, так же как Коменский, 
писал о природосообразном характере обучения. Однако, в отличие от Коменского, 
Руссо говорил уже не о внешнем подражании природе, а о необходимости следовать 
естественному ходу развития внутренней природы самого ребенка, т.е. он пришел к 
идее о необходимости внутренней гармоничности и естественности в развитии 
человека. Таким образом, требование ученых исследовать индивидуальные 
особенности детей здесь получило свое практическое обоснование, так как знание 
этих особенностей и помогало взрослому строить обучение с учетом естественного 
хода психического развития данного ребенка.
       Существуют не только индивидуальные, но и общие для всех детей 
закономерности психического развития, изменяющиеся на каждом возрастном этапе, 
подчеркивал Руссо. Исходя из этого, он создал первую развернутую периодизацию 
психического развития, однако основание, по которому он разделял детство на 
периоды, так же как и критерий периодизации, было чисто умозрительным, не 
связанным с фактами и наблюдениями, но вытекающим из философских, теоретических 
взглядов самого Руссо.
       Первый период – от рождения до двух лет, – с точки зрения Руссо, надо 
посвятить физическому развитию ребенка. Он считал, что в это время у детей еще 
не развивается речь, и был противником ее раннего развития.
       Второй период – с двух до 12 лет – необходимо посвятить сенсорному 
развитию детей. Будучи сенсуалистом, Руссо считал, что развитие ощущений 
является основой будущего развития мышления. Поэтому он выступал против раннего 
обучения детей, доказывая, что систематическое обучение должно начинаться после