Анна Фрейд Зигмунд Фрейд
      ДЕТСКАЯ СЕКСУАЛЬНОСТЬ И ПСИХОАНАЛИЗ ДЕТСКИХ НЕВРОЗОВ
      В.-Е. Институт Психоанализа Санкт-Петербург 1995
       ISBN 5-88787-003-6
      
      
      Фрейд А., Фрейд 3. Детская сексуальность и психоанализ детских неврозов 
(Сб. раб.). Составитель и ред. М.М.Решетников. - СПб.; В.-Е. Институт 
Психоанализа, 1995. - 483 с.
      (с) Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 1995
      
      Вступление
      Благословленный и запретный инцест
      Уже во время первых, еще не называемых психоаналитическими, сеансов, 
Фрейд обращает внимание на то, что в рассказах пациентов почти всегда 
выявляется повышенная фиксация на темах и психотравмирующих переживаниях, так 
или иначе связанных с попытками или результатами совращения их в детстве 
преимущественно со стороны близких родственников, и наиболее часто - дочерей 
отцами. В целом, и это хорошо нам известно из клинической практики, такие 
ситуации действительно нередки в семьях с отягощенным психиатрическим анамнезом.
 Как говорят психиатры:"Родственники наших больных - это родственники наших 
больных". Позднее признание роли психотравмирующих ситуаций раннего детства, и 
особенно -детской сексуальной травмы, в качестве пускового механизма 
психопатологии вошло в число основных постулатов психоанализа. Действительно, 
многие невротические нарушения сопровождаются сексуальными - в психиатрии это 
общепризнанный факт с конца прошлого века. Безусловно и то, что, как тогда, так 
и сейчас, рассказы невротических больных очень часто бывают достаточно 
специфически сексуально окрашены или тяготеют именно к этой сфере человеческих 
отношений. Тем не менее, вопрос о первичности или вторичное™, или закономерной 
связи сексуальных нарушений и невротического заболевания, по-прежнему, остается 
предметом дискуссии. Для Фрейда и ряда его современников повода для дискуссии в 
этом вопросе не было. Будет справедливым сказать, что многие открытия Фрейда 
были известны психиатрической науке гораздо раньше. Уже были описаны инцест, 
мазохизм, садизм, ранняя сексуальность и другие перверзии. Но с одним 
существенным отличием - все это изучалось, описывалось и признавалось лишь 
применительно к клинической (психиатрической) практике и считалось правомерным 
в приложении к аномальному состоянию психики и поведения Что же тогда вызвало 
столь категоричное неприятие идей Фреда?
       Фрейд впервые сказал, что сходные явления различной степени выраженности 
в той или иной (явной или скрытой) форме присуши всем людям, представителям 
всех сословий, не делая исключения ни для своих коллег, ни для самого себя. 
Естественно, это могло быть и'было воспринято как вызов общественной морали и 
вызвало соответствующую реакцию. Вспомним, что речь идет о достаточно 
религиозном, можно сказать • пуританском (не без элементов ханжества) обществе 
конца XIX века, когда роман "Мадам Бовари" был запрещен как безнравственный, а 
произведения Э.Золя вообще считались порнографическими. Поэтому обвинение в 
шарлатанстве было, по-видимому, не самым грубым определением начала научной 
деятельности Фрейда. И чтобы отстаивать такие взгляды нужно было иметь не 
только неисчерпаемый источник своей правоты, но и обладать почти отчаянной 
научной смелостью, ибо вероятность неприятия и осуждения была очевидной, а 
возможность понимания и признания - весьма гипотетичной. Через какое-то время, 
и, как отмечают некоторые историографы психоанализа - в известной степени в 
угоду общественному мнению, Фрейд качественно трансформирует свою гипотезу и 
делает неожиданное заключение, что было бы неверно обвинять всех отцов в 
извращенности, так как в рассказах невротических больных об обстоятельствах 
возникновения аффективных переживаний очень трудно, а нередко - невозможно 
отличить истину от вымысла (и с этим, я думаю, согласится любой 
специалист-практик, независимо от его отношения к психоанализу). Сущность же 
трансформации гипотезы Фрейда состояла в следующем: сексуально окрашенные 
рассказы пациентов могут быть лишь продуктом их болезненных фантазий, но эти 
фантазии, хотя и в искаженном виде, отражают их действительные желания и 
влечения. Таким образом, в новой интерпретации гипотезы Фрейда речь шла уже не 
об извращенности отцов, а о бессознательном желании дочерей быть соблазненными 
отцами. Так в психоанализе впервые появляется комплекс Электры. Идея о 
мальчиках, неосознанно желающих быть соблазненньми собственными матерями, 
широко известна далеко за рамками психиатрии (комплекс Эдипа). Нужно сразу 
отметить, что обе эти идеи у Фрейда носят достаточно метафоричный характер, а 
их некритическое, я бы сказал - вульгарно-примитивизированное понимание и 
объяснение - исключительная привилегия горе-аналитиков и дикого психоанализа. 
Тем не менее, эта метафора
      достаточно точно отразила объективно существующие тенденции. Уже после 
описания упомянутых комплексов, Фрейд постулирует почти всегда присутствующую 
или неискоренимую агрессивность ребенка по отношению к одному из родителей, 
чаще - одного с ним пола, объясняя эту агрессивность архаическим, то есть - 
фактически, генетически заданным, бессознательным желанием занять место одного 
из супругов во внутрисемейных, в том числе - сексуальных, отношениях. И это 
тоже отчасти метафора, хотя ее поведенческие эквиваленты хорошо известны всем 
достаточно внимательным родителям: в определенном возрасте, а именно - 
соответствующем Эдипальной фазе психосексуального развития ребенка, практически 
все наши дети в той или иной форме высказывают одну и ту же идею: "Вырасту, и