неврозе (от франц.  oeio  -  навязчивая идея, одержимость).  Навязчивые
идеи  и страхи воспринимаются  как несовместимые с "я", чуждые сознанию, как
одержимость.   Страх  "быть  не   собой"   звучит   и  в  страхах  заражения
(проникновения),  бешенства,  сумасшествия,  изменения   физического  облика
(уродства, в  том  числе  из-за избыточной массы  тела), в ряде  случаев - в
боязни чужого взгляда, наговоров, гипноза и приема психотропных веществ.
 В  норме  страх изменения  воплощается  у  дошкольников в  подчеркнутых
страхах Бабы Яги, Кощея, у младших  школьников - в виде страха Пиковой дамы.
Все  эти   персонажи   способны  внезапно  изменять  свой  и   чужой  облик,
превращаться  в кого-либо,  заколдовывать, насылать  несчастье, наговаривать
плохое.  В младшем  школьном возрасте  подобным  значением может  обладать и
образ  черта, в  подростковом  -  беса.  И бес,  и  черт - образы, созданные
человеком для  отделения  всего отрицательного,  неприличного,  постыдного с
точки  зрения  социально  приемлемых норм  поведения.  Вместе  с тем  они  -
своеобразная  форма рационализации отвергаемых  с  социальной  точки  зрения
действий и поступков, когда говорят: "в нем черт сидит", "бес попутал" и  т.
д.
 У  детей  и подростков с различными клиническими формами неврозов страх
изменения   возникает   вначале   от   ощущения   непроизвольного  характера
происходящих   с   ними  болезненных  изменений.   Переживая   свое   плохое
самочувствие,   неспособность   временами  контролировать   чувства,  как  и
непроизвольный характер страхов, они не могут осознать  причины болезненного
состояния, как и предсказать его течение в дальнейшем. Неспособность владеть
собой  означает  разрыв  между  желаниями  и  возможностями  их  реализации.
Подобная  преграда  вызывает  чувство  бессилия и безотчетного беспокойства,
ассоциируемого с  действием  ирреальных,  бессознательных или  потусторонних
сил. Они же являются символом atho - болезненных, неуправляемых изменений.
В немалой степени из-за страха изменения "я" подростки с неврозами не курят,
не  употребляют алкоголь,  поскольку для них  мучительно восприятие себя как
еще более неспособного контролировать чувства и соответствовать общепринятым
нормам поведения. В этом они  кардинальным образом отличаются от сверстников
с  психопатическими  чертами  характера,  у  которых  ослаблен или  извращен
инстинкт  самосохранения и  которые  испытывают  чувство  удовольствия,  так
называемого  "кайфа",   от   ощущения   своей   физической   и   психической
измененности.  Колее того, больные неврозом подростки боятся, что вследствие
нарастающего психического напряжения, расстройства  соматических функций они
могут не выдержать, "сломаться", сойти с ума, т.  е.  они боятся, что с ними
может что-то случиться, произойти  непоправимое - в максимальной мере это  -
смерть или необратимые физические и психические изменения.
 Страх  "быть  не  собой"  -  это  одновременно  и  страх быть другим  -
обезличенным,  лишенным   самосознания,   индивидуальности  и  самобытности.
Подобный  страх патологической трансформации "я" всегда сопряжен со  страхом
потери человеческого облика, поскольку это означает быть посмешищем в глазах
окружающих, вести  себя  нелепо,  не  так,  как  нужно,  как  следовало  бы.
Следствием  этого будет страх отсутствия признания, групповой поддержки, как
и страх быть  изгоем и отвергнутым.  Таким образом, в мотивации страха "быть
не собой" присутствуют страхи  "быть ничем", "не тем" и "никем". Как и страх
"быть ничем", страх "быть не собой" в большей степени представлен у  детей с
выраженным  инстинктом  самосохранения. Страх  "быть  не собой" указывает на
наличие психологического  барьера, разделяющего  "я" и "не я", существование
защиты "я" от  поглощающих, трансформирующих  психику  чуждых  сил. Подобная
система  психической  несовместимости  является  в  своем  исходном значении
природным   защитным   механизмом,    укрепляющим   чувство   цельности    и
неповторимости "я", его индивидуальность.
 При  длительном  течении  невротического  заболевания создается  угроза
потери внутреннего  единства, цельности "я",  нарастают препятствия на  пути
самовыражения, реализации своих  возможностей  и  потребностей,  общения  со
сверстниками.  Это  вызывает  прогрессирующее  чувство  страха  как ощущения
необратимости  происходящих   изменений.  Постоянное  чувство  беспокойства,
испытываемое по этому поводу,  в ряде случаев усиленное  каким-либо испугом,
аффективно заостряет инстинкт самосохранения, проявляющийся страхом "быть не
собой". В результате вместо наивности, внушаемости, доверчивости формируются
упрямство, эгоцентризм,  недоверчивость и  настороженность ко  всему новому,
неизвестному.  Все  это  способствует  на  время   укреплению  чувства  "я",
поскольку создает психологический барьер на  пути проникновения (реализации)
дальнейших  угроз, нарушающих  единство  "я".  Вместе  с тем  реактивный, во
многом   основанный   на   травмирующем   опыте,  процесс   обособления  "я"
сопровождается  страхом стать только собой,  т. е.  оказаться без социальной
поддержки  и  признания.  В  итоге,  достигается  относительно  неустойчивое
равновесие между  страхами  "быть  не собой" (в том  числе  и  страхом  быть
другим) и "быть только собой" (в том числе страхом быть никем).
 Страх "быть  не собой"  как реакция на  угрозу изменения, отторжения  и
потери "я" часто возникает вследствие  попыток родителей с гиперсоциальными,
а также тревожно-мнительными и паранойяльными чертами характера односторонне
навязать  детям  и  особенно подросткам  свой  образ  мышления,  действий  и
поступков   без   учета  реальных   обстоятельств   и   психофизиологических
возможностей,  своеобразия формирующейся личности.  Частично  это  удается в
младшем  школьном возрасте  из-за  повышенной  внушаемости  детей и  чувства
ответственности,   тем   более  в  дошкольном,  вследствие   потребности   в
эмоциональном контакте и полоролевой идентификации с родителями, характерной