ГЕШТАЛЬТ И ДЗЕН
В. Филипенко

Я долго думал, как я построю свое выступление, ведь невозможно, за 20 минут 
рассказать о Дзен-буддизме и Гештальт-терапии. И решил просто рассказать Вам 
несколько реальных случаев из жизни Ф.Перлза, основателя Гештальт терапии и 
мастеров дзен. 
Но, учитывая, что наше собрание носит академический характер несколько слов о 
значении двух этих слов все таки необходимо сказать. На самом деле 
гештальт-терапии - это одно из молодых направлений психотерапии, а дзен-буддизм 
- это одно из молодых направлений буддизма.

Гештальт - слово немецкое, оно употребляется во всем мире, так как точных 
эквивалентов в других языках у него нет. "Gestalten" означает "облечь в форму, 
придать значимую структуру". Другими словами целое - нечто иное, чем простая 
сумма его частей.

Что такое Дзен? Дзен - это японское произношение китайского слова "Чань", а 
"Чань" - сокращение первоначального фразы "Чань - На" - искажение произношения 
санскритского слова "Дхьяна". Итак "Дзен" неправильное произношение другого 
неправильного произношения.

Каково название таковы и методы, состоящие порой из непонятного языка, 
сбивающего с толку поведения и удивительных методов, которые применяют 
дзен-буддисты и гештальтисты.

Гештальт и дзен побуждают меня, прежде всего, лучше узнать и принять себя таким,
 какой я есть на самом деле, не принуждая к изменениям в соответствии с некой 
идеальной индивидуальной или социальной, внутренней или внешней, философской 
или моральной, политической или религиозной образцовой моделью. Прежде всего 
стать самим собой, и только после стать другим в этом заключается 
"парадоксальная теория изменения в Гештальте".

Фриц Перлз писал: "При успешном лечении невротик пробуждается от своего транса 
или миража. В дзен-буддизме подобный момент называется Пробуждением или Сатори. 
В течении Гештальт -терапии пациент переживает множество малых пробуждений. 
Приходя в чувство, он чаще видит мир ярко и ясно".

Притча о табличке.
Однажды в Исалене Фриц сидел и курил под табличкой "не курить". Студенты из его 
группы подошли и спросили: "Что дает Вам право курить там, где нам нельзя 
Фриц?" Медленно, разделяя слова с удовольствием выдуваемыми колечками дыма , 
Фриц ответил: "Я ни имею права курить, ни не имею права курить. Я просто курю".

Грязная дорога.
Тандзан и Экидо шли однажды по грязной дороге. Лил проливной дождь. Проходя 
мимо перекрестка, они встретили красивую девушку в шелковом кимоно и шарфе, 
которая не могла перейти рытвину.

"Идем девушка,"- сказал Тандзан сразу же. Он взял ее на руки и перетащил через 
грязь.

Экидо ничего не сказал и молчал до тех пор, пока они не подошли к храму. Больше 
он не мог сдерживаться и сказал, "Нам монахам, надо держаться подальше от 
женщин, особенно от молодых и красивых. Они опасны. Зачем ты сделал это?

"Я оставил девушку там, - сказал Тандзан, - а ты все еще тащишь ее?" (4).

Гештальт-подход в отличии от психоанализа с одной стороны и бихевиоризма с 
другой, представляет из себя третий путь. Он предлагает не понять, не научиться,
 а экспериментировать с целью максимального расширения нашей свободы выбора и 
ответственности за него.

История о поезде.
Мужчина видел во сне людей уезжавших на поезде. Сначала он махал им руками,, 
затем отождествился с ними, и нечего не происходило. Когда он отождествился с 
поездом, казалось появилось больше энергии, Затем Фриц предложил стать ему 
вокзалом. И человек сказал, "Я старомоден и несколько устарел - об уходе за 
мной не слишком заботятся, не вытирают пыль и не убирают мусор - люди приходят 
и уходят, используют меня как им нужно, но меня-то как такового собственно не 
замечают". Он заплакал, и в течение дальнейших нескольких минут стали понятны 
все нынешние и минувшие удары его жизни.

Дзен и гештальт говорит о том же, что истина не может быть преподана или 
прочитана, в этом наша свобода и одиночество.

Бодхидхарма и император.
Бодхидхарма, первый патриарх дзен в Китае, прибыл в страну из Индии в 6 веке, 
Император У династии Лян пригласил его ко двору. Он был благочестивым, набожным 
буддистом, он изучал сутры и практиковал такие добродетели, как щедрость и 
смирение. При встрече император спросил:
— В книгах много говориться о высочайшей и святейшей истине. Достопочтенный 
учитель поведайте мне эту истину.
— Всеобьемлющая пустота и ничего святого, — ответил Бодхидхарма.
— Если во всеобъемлющей пустоте абсолютной истины нет ничего святого и высокого,
 кто же тогда стоит здесь передо мной? — спросил император.
— Не знаю, ваше величество, — ответил Бодхидхарма.
Император не понял смысл слов патриарха, и тогда Бодхидхарма покинул Дворец и 
поселился на севере страны.

Впоследствии император понял, что упустил редкую возможность проникнуть в тайны 
реальности. На могиле Бодхидхармы по указанию императора были высечены 
следующие слова: "Увы, я видел его, встречался и разговаривал с ним, но не смог 
его понять. Какая жалость. Но теперь уже поздно. Время не повернешь вспять."

Свое послание в века император закончил стихотворением:
   До тех пор пока ум пребывает на уровне относительности.
   Он не может покинуть чертоги тьмы.
   Но стоит ему потерять себя в Пустоте,
   И он тут же возноситься на престол просветления.

Гештальт открыт всем людям, которые стремятся выявить и развить свой скрытый 
потенциал, перейти просто от существования к максимальной полноте жизни, к 
новому качеству бытия. Перлз ратовал за терапию с вызывающим названием "терапия 
нормальных людей".

Суть Гештальта, впрочем как и Дзена состоит не в его техниках и теориях, а в 
его общем духе.

Маленькие истории.
Однажды Эверет Шострам спросил, какова цель Гешталь-терапии, в ответ Фриц 
сказал, "Цель Гештальт -терапии пробудить людей от кошмара".

Однажды пациентка долго описывала свой страх одиночества. Ну, например "Если я 
одна, значит люди ..." Фриц в конце концов сказал, "Чувство одиночества - это 
быть одному плюс поток дерьма". Как бы не было болезненно одиночество, м как бы 
не было грубо слово дерьмо - полезно и ценно увидеть, что боль в конечном итоге 
человек причиняет себе сам.

Чаньский наставник Линьзци Хуэйчжао из Чжэньчжой обращаясь к собранию сказал: 
"Изучающие Путь! Дхарма (истина, закон) не нуждается в специальной практике 
(морально-психологического совершенствования). Чтобы постичь ее, необходимо 
лишь обыденное не-деяние, испражняйтесь и мочитесь, носите свою обычную одежду 
и ешьте свою обычную пищу, а когда устанете - ложитесь спать. Глупый будет 
смеяться надо мной, но умный поймет!"(1).

Как в гештальт-терапии, так и в Дзен есть техники и упражнения. В Дзен это 
коаны, в гештальте - игры, встречи, лепка, рисунок, да впрочем все. Давайте 
обратимся к опыту дзен.

Например монах спросил, "Что означает приход Бодхидхармы с Запада?" (иначе 
говоря "Что такое истина?"). Мастер ответил: "Кипарис во дворе". Другой мастер 
сказал: "От долгого сиденья наступает изнурение", или "Я хочу сказать Вам, 
когда горный поток течет вспять".

Почему ответы столь парадоксальны?

Истина везде и всепроникающа. Кипарисовое дерево, воющая собака, горный поток 
все они полны жизни в "здесь и сейчас". Смысл прихода Бодхидхармы разъяснить 
эту универсальность Истины, а цель мастера выбить ученика из колеи привычного 
логического мышления.

Что бы полностью расшифровать эти загадки необходимо получить прямой личный 
опыт в самом дзен или гештальт-терапии. Давайте и попробуем это сделать прямо 
сейчас. 

"Роза есть роза, которая есть роза".
"Улыбка Махакашьпы" 

***

Однажды в Исалене человек прорабатывал сон, который казался неправдоподобно 
скучным. Фриц соскальзывал все ниже и ниже в кресле и вскоре стал похрапывать. 
Человек был озадачен и когда понял, что Фриц не притворяется подошел к креслу и 
слегка его встряхнул. Когда Фриц открыл глаза человек высказал неудовольствие 
сказав, что он заплатил кучу денег и требует внимание Фрица. Фриц повернулся, 
вынул свой бумажник, выписал ему чек на 10 долларов и снова закрыл глаза 
засыпая.

По материалам - http://www.gestalt.by/