й и святейшей истине. Достопочтенный 
учитель поведайте мне эту истину.
— Всеобьемлющая пустота и ничего святого, — ответил Бодхидхарма.
— Если во всеобъемлющей пустоте абсолютной истины нет ничего святого и высокого,
 кто же тогда стоит здесь передо мной? — спросил император.
— Не знаю, ваше величество, — ответил Бодхидхарма.
Император не понял смысл слов патриарха, и тогда Бодхидхарма покинул Дворец и 
поселился на севере страны.

Впоследствии император понял, что упустил редкую возможность проникнуть в тайны 
реальности. На могиле Бодхидхармы по указанию императора были высечены 
следующие слова: "Увы, я видел его, встречался и разговаривал с ним, но не смог 
его понять. Какая жалость. Но теперь уже поздно. Время не повернешь вспять."

Свое послание в века император закончил стихотворением:
   До тех пор пока ум пребывает на уровне относительности.
   Он не может покинуть чертоги тьмы.
   Но стоит ему потерять себя в Пустоте,
   И он тут же возноситься на престол просветления.

Гештальт открыт всем людям, которые стремятся выявить и развить свой скрытый 
потенциал, перейти просто от существования к максимальной полноте жизни, к 
новому качеству бытия. Перлз ратовал за терапию с вызывающим названием "терапия 
нормальных людей".

Суть Гештальта, впрочем как и Дзена состоит не в его техниках и теориях, а в 
его общем духе.

Маленькие истории.
Однажды Эверет Шострам спросил, какова цель Гешталь-терапии, в ответ Фриц 
сказал, "Цель Гештальт -терапии пробудить людей от кошмара".

Однажды пациентка долго описывала свой страх одиночества. Ну, например "Если я 
одна, значит люди ..." Фриц в конце концов сказал, "Чувство одиночества - это 
быть одному плюс поток дерьма". Как бы не было болезненно одиночество, м как бы 
не было грубо слово дерьмо - полезно и ценно увидеть, что боль в конечном итоге 
человек причиняет себе сам.

Чаньский наставник Линьзци Хуэйчжао из Чжэньчжой обращаясь к собранию сказал: 
"Изучающие Путь! Дхарма (истина, закон) не нуждается в специальной практике 
(морально-психологического совершенствования). Чтобы постичь ее, необходимо 
лишь обыденное не-деяние, испражняйтесь и мочитесь, носите свою обычную одежду 
и ешьте свою обычную пищу, а когда устанете - ложитесь спать. Глупый будет 
смеяться надо мной, но умный поймет!"(1).

Как в гештальт-терапии, так и в Дзен есть техники и упражнения. В Дзен это 
коаны, в гештальте - игры, встречи, лепка, рисунок, да впрочем все. Давайте 
обратимся к опыту дзен.

Например монах спросил, "Что означает приход Бодхидхармы с Запада?" (иначе 
говоря "Что такое истина?"). Мастер ответил: "Кипарис во дворе". Другой мастер 
сказал: "От долгого сиденья наступает изнурение", или "Я хочу сказать Вам, 
когда горный поток течет вспять".

Почему ответы столь парадоксальны?

Истина везде и всепроникающа. Кипарисовое дерево, воющая собака, горный поток 
все они полны жизни в "здесь и сейчас". Смысл прихода Бодхидхармы разъяснить 
эту универсальность Истины, а цель мастера выбить ученика из колеи привычного 
логического мышления.

Что бы полностью расшифровать эти загадки необходимо получить прямой личный 
опыт в самом дзен или гештальт-терапии. Давайте и попробуем это сделать прямо 
сейчас. 

"Роза есть роза, которая есть роза".
"Улыбка Махакашьпы" 

***

Однажды в Исалене человек прорабатывал сон, который казался неправдоподобно 
скучным. Фриц соскальзывал все ниже и ниже в кресле и вскоре стал похрапывать. 
Человек был озадачен и когда понял, что Фриц не притворяется подошел к креслу и 
слегка его встряхнул. Когда Фриц открыл глаза человек высказал неудовольствие 
сказав, что он заплатил кучу денег и требует внимание Фрица. Фриц повернулся, 
вынул свой бумажник, выписал ему чек на 10 долларов и снова закрыл глаза 
засыпая.

По материалам - http://www.gestalt.by/