чальном 
ощущении. После этого звучит фраза: "Какое телесное ощущение вы можете заметить 
по ассоциации с выбранной вами темой?" Эта фраза повторяется дважды после паузы.
 "В связи с этим ощущением (пауза для сосредоточения на происходящем) какое 
положение тела вы отмечаете?" Эта фраза также повторяется после паузы. "Во 
время этого переживания обратите внимание на особенности выражения вашего лица".
 И вновь повторение фразы после паузы. 

С различными вариациями побуждающей фразы и числа повторений могут быть 
затронуты области привычных жестов и других телесных проявлений, состояния ума, 
чувства, эмоции, настроения, идеи, разговоры других людей и нечто неизвестное. 
Могут проявиться представления о причинах нашей веры и решений, проблемы связи 
с другими событиями и основания наших действий в мире. Возможно узнавание 
причин отношения с другими людьми, возникновение фантазий, мыслей о будущем или 
воспоминаний и т.д. 

Подобное описание может создать иллюзию, что это упражнение перегружено. В 
действительности оно выполняется довольно легко и занимает около часа, включая 
многократное возвращение к ситуации в настоящем. Вот комментарии участников 
одного семинара, где использовалось это упражнение: 

Участник: Я был очень удивлен. Я начал с того, что казалось мне случайным 
ощущением. Чем больше вопросов вы задавали, тем больше это ощущение становилось 
всепроникающим. Я так же думал, что был бы счастлив избавиться от него, но 
затем я почувствовал, что попал в целую вереницу связанных с этим ассоциаций. Я 
понял, что избавиться от этого – значит разрушить значительную часть телесного 
панциря, который у меня есть. Если я действительно потеряю все, что связано с 
этим, я буду черт знает как близко к беззащитности в том смысле, в котором 
панцирь обеспечивает защиту. Это показалось мне совершенно неуместным. 
Ведущий: Прекрасный пример взаимосвязанности! Воистину в сознавании нет 
заданного размера и направления. Недаром поэт говорил о Вселенной в крупинке 
песка. 

У.: Опыт был для меня настолько богатым, что мне трудно его обобщить. Я 
переходил от одного чувства к другому, от одной стадии к другой быстрее, чем вы 
успевали повторять инструкции. Великое множество вещей проходило сквозь меня. Я 
даже не знаю, что это были за чувства! 

У.: Мне потребовалось бы несколько дней, чтобы описать все это! 

У.: Мне было жаль, когда вы остановились. Мой ум лишь пребывал, наблюдая то, 
что происходило. 

У.: Для меня это происходило так, что когда вы предлагали вспомнить ситуацию 
или образ из прошлого – они возникали как на экране. 

В.: Это вы спроецировали их, я только предложил вам возможность. 

У.: Я полагаю, что обнаружил нечто, что меня очень беспокоит и причиняет 
большую боль. Сначала я как бы отказывался рассматривать это. Когда вы 
предлагали сделать что-то, то я этого не чувствовал. Затем я начал чувствовать 
это. Я понял, что несмотря на все мое обдумывание, рассуждение и обсуждение я 
этого никогда реально не чувствовал. 

У.: Когда вы сначала спросили, хотим ли мы отказаться от какого-то своего 
состояния, я автоматически сказал "да". Но когда мы проходили через это я 
почувствовал некоторую трудность. Когда вы спросили: "Какими вы станете после 
отказа от своего переживания?" – я почувствовал себя как резиновая лента, 
которую все тянут, тянут и тянут, а затем мгновенно поймал суть. Мне стало ясно,
 что я не могу найти приемлемой альтернативы этому поведению. 

У.: Я попал в гипнотическое состояние, вроде сна, и не слышал ничего до тех пор,
 пока вы не сказали, что мы можем возвращаться – это я слышал отчетливо. 

У.: Со мной было то же самое! 

В.: А как вы чувствуете себя сейчас? 

У.: Великолепно! 

В.: Из опыта, который у меня есть в проведении этого упражнения, я могу 
предположить, что ваш организм целиком реагировал и вбирал все это так же полно,
 как те, кто был пробужден. Это так, потому что ваше болтливое это не болталось 
у вас на дороге. Многие из тех, кто считал себя вполне Просветленным, могли бы 
здесь заснуть. 

Поразительная черта многих реакций в этом упражнении чувство, что возникающее 
сознавание просто происходит, а не является результатом намеренного действия. 
Когда структура упражнения установлена, ведущий делает все, что необходимо, а 
участники могут просто пассивно наблюдать результаты. Такое же качество 
спонтанно происходящего отмечает "пик-переживания". Хотя я и не утверждаю, что 
предлагаю процедуру вызывания "пик-переживания", но, по-видимому, некоторые 
качества богатства этих моментов могут быть произвольно восстановлены 
систематическим вызыванием избегаемых или подавляемых областей опыта вокруг 
начальной точки. Второй подход также имеет свойство, что кто-то другой как бы 
делает необходимую работу, освобождая в субъекте возможность сознавания, а не 
вынуждая ее. В этом упражнении сидят лицом друг к другу. Один из них выбирает 
тему, которую он хотел бы раз