лесенке прямо рядом с 
комнатой, где мы занимались. Каждый раз при этом говорящий отмечал: "Сейчас я 
сознаю, что кто-то проходит вверх (вниз) по лесенке...". Когда мы начали 
обсуждать упражнение, я показал участникам небольшую деревяшку и молоток; 
постукивая молотком по деревяшке, я мог воспроизводить звук, очень похожий на 
стук каблучков по лесенке. В действительности я не делал этого во время 
упражнения, но ясно, что это могло бы быть в таком случае говорящий мог сказать 
о таком же сознавании. 

Это яркая иллюстрация следующего различения – разделение "Я сознаю" на 
"Наблюдаю" и "Воображаю", т.е. представляю себе. "Наблюдаю" относится к 
чувственно данному в момент говорения, а "Представляю" – ко всему остальному: 
предположению, как в случае каблучков на лесенке, воспоминаниям и пр. Это 
наиболее яркое и, может быть, наиболее полезное из всех различий. Я советую 
людям практиковаться в этом, пока они не приобретут такого же искусства, как в 
вождении машины, то есть пока это не станет почти второй природой – 
осуществлять это различение, двигаясь по миру. 

При этом мне предполагается, что в представлении или воображении есть что-то 
плохое, хотя это одна из специфически человеческих функций, она придает жизни 
глубину и качество, источник творческих изменений во внешней реальности. 
Проблема возникает лишь тогда, когда то, что могло бы быть, путается с 
реальностью – тем, что есть. 

Вот пример применения этого различения. "Я сознаю, что ты мной недоволен" – 
превращается в:" Я вижу, что ты хмуришься. Я воображаю, что ты недоволен". 
После некоторой практики и при некотором внимании это превращается дальше в "Я 
вижу, что губы у тебя кривятся и брови слегка морщатся. Я воображаю, что ты 
хмуришься. Я вижу, что твой взгляд направлен в мою сторону. Я воображаю, что ты 
смотришь на меня, и что твоя нахмуренность имеет ко мне какое-то отношение." 
Вполне возможно, что человек действительно хмурится и недоволен мною. Но важно 
понять, что такое восприятие – это нечто, созданное мной, верно оно или нет. 

Таковы основные различения, с которыми я работаю. Возможны и другие. Например, 
я еще не изучил различения (хотя оно меня интересует) существительного и 
глагола, который следует за "сейчас я сознаю": предпочтения могут быть 
интересными и значимыми. 

Пользуясь этими средствами – натуралистическим следованием континууму 
сознавания и структурированными различениями – мы можем начать исследовать то, 
что находится под поверхностью сознавания, не спекулируя по поводу причин 
потока сознавания, а посредством побуждения самого сознавания двигаться глубже 
первого приближения. 

Универсальные процессы в сознавании
Три основных процесса глубже сознавания – это сравнение, намерение и 
определение. 

1. Сравнение 

Однажды довольно продвинутая в сознавании женщина сказала: "Сейчас я сознаю, 
что Мери высокая, и..." Я остановил ее и спросил: "Откуда вы знаете, что Мери 
высокая?" Постепенно прояснилось, что говорящая в какой-то момент быстро 
сравнила Мери с картиной средней женщины, каким-то образом существующей в ее 
памяти. Сравнение было очень быстрым, совершенно несознаваемым, хотя когда мы 
остановились и стали внимательно это рассматривать, осознать его оказалось 
возможным. 

Хотя акт сравнения почти никогда не сообщается в качестве содержания сознания, 
и редко доступен сознаванию без специального особого внимания. Акт сравнения 
воспринимаемого с некоторой представляющейся альтернативой лежит в основе 
невероятного количества содержания сознания. Существуют четыре основных вида 
формальных логических сравнений. 


Сравнение, скрытые в кажущемся описании. "Я сознаю маленькое дерево..." – хотя 
маленькое кажется описанием, оно содержит скрытое сравнение, подобное 
вышеописанному – высокая Мери. Дерево, которое кажется маленьким среди секвой, 
может быть названо большим среди рощи саженцев. Это не является проблемой, 
когда речь идет о размере дерева, но когда делается утверждение, вроде "Моя 
жена всегда держит дом в чистоте" – возможны более серьезные последствия, и 
вопрос "по сравнению с кем" может быть полезным, чтобы выудить формальное 
сравнение, лежащее под этим описанием. 

Другого рода формальное сравнение содержится в утверждениях об изменении или 
отсутствии изменения. "Я все еще испытываю..." или "Это, кажется, не изменилось.
.." основываются на формальном сравнении того, что есть, с некоторым 
представлением о том, что было – как правило, неполным и искаженным. 

Оценки, предпочтения и выбор, основанный на формальных или творческих актах 
сравнения. Это становится очевидным в момент рефлексии, но как акт редко 
переживается. Несколько лет назад я в своей машине ждал очереди у бензоколонки. 
Когда водитель передо мной получил шланг, служащий сказ