надеюсь развить и расширить в следующей книге. У меня нет пока 
названия для этой линии работы – она занимается структурой и фактурой 
человеческого опыта, тем, как реальность человека конструируется, 
приспосабливается, поддерживается и выражается. Гештальт был огромной 
поддержкой для меня в этой работе, так что справедливо, что первые ее наброски 
появляются в книге о Гештальте. Но продолжение работы потребовало от меня 
отхода от Гештальта, так что развитие этой темы уместно в книге, не 
центрированной на Гештальте. 

Перечитывая выше написанное, я ощутил нечто весьма серьезное, гораздо более 
серьезное, чем то, что мне хотелось бы выразить. У книги есть и третья цель: в 
ней содержится множество увлекательных, интересных и бросающих вызов идей, 
формулировок и упражнений, которые могут быть полезными, откуда бы они не 
исходили, просто в контексте самой жизни. Читайте, используйте и получайте 
удовольствие, если вам хочется, и не обращайте внимания на проблемы Гештальта 
или не Гештальта, и прочие, в которые я время от времени погружаюсь столь 
глубоко. 



ЧАСТЬ I. ФОН

В ранние дни для меня Гештальттерапией был Фриц Перлз. Хотя позже я научился 
уважать и других, в особенности Джима Симкина и Уолта Кемплера, именно Фриц 
представлял для меня суть этого взгляда на жизнь. Поэтому первая глава этого 
раздела, "Памятные геммы", содержит истории и образы, которые вспоминаются мне 
из первых лет приобщения к Гештальту и Фрицу. Многое в моем овладении 
Гештальтом было медленным развитием и углублением понимания этих ранних случаев.
 Понадобилось несколько лет, чтобы эти моменты научили меня всему, что в них 
содержалось и мета-обучение, обучение посредством историй и образов, остается 
весьма ценным. 
Довольно рано я стал отходить от модели, которую Фриц основательно впечатал в 
Гештальт – модели терапевта, глубоко работающего с одним человеком перед 
группой. Фрицу это нравилось, отчасти по причине его собственного 
эксгибиционизма; мне же казалось, что эта модель поощряет авторитаризм, 
зависимость от ведущего и самораскрытие терапевта, деструктивное как для него 
самого, так и для пациента. Я начал относиться к Гештальту как к позиции по 
отношению к жизни, которая может развиваться и поддерживаться посредством 
использования упражнений и практики сознавания. Ведущий может быть полезен для 
организации этих упражнений и обучения им. В целом они более эффективны, если 
выполняются в присутствии других, но представление о терапевте, который делает 
это с пациентом, кажется мне все менее соответствующим сущности Гештальта. 

В 1970 году я начал проводить большие публичные вечера и короткие семинары под 
названием "Практика Сознавания". Я обнаружил, что некоторые из упражнений на 
сознавание могут использоваться в аудитории из 300 человек, не теряя своей 
эффективности, а может быть даже и выигрывая. Присутствие столь большой 
аудитории, возможно, даже увеличивало интенсивность определенного рода опыта. 

Вторая глава – "Гештальт беглым взглядом" – слегка отредактированная запись 
одного из таких коротких семинаров, для небольшой группы, около 40 
студентов-психологов Университета в Вашингтоне. Здесь делается акцент на 
упражнениях в сознавании тела. 

В начале следующей главы описывается другой краеугольный камень таких коротких 
семинаров – упражнения на проекцию и отождествление. Остальная часть этой главы 
– Рассмотрение сознавания – обзор основных средств гештальттерапии и их 
применения. Я режу этот пирог несколько иначе, чем делал Фриц, так что 
некоторые акценты его текстов, такие как "здесь и сейчас", у меня появляются 
редко. То, что в них содержится, для меня вбирается в такие понятия как 
интенция намерение или сравнение. Все представления этой главы использовались 
Фрицем, но акцент на их систематическом использовании – мое добавление. Фриц не 
очень-то любил систематичности и повторения! Фриц часто упоминал о феномене 
сравнений, иногда называя это игрой в "соответствие – представление" о 
намерении, что тоже явно содержатся в его работах. Но лишь когда я изучил их 
систематически, я понял их абсолютно центральную роль в процессе сознавания. 
Точно так же различие между представлением-понятием и опытом-переживанием столь 
фундаментально для мышления Фрица, что вообще едва упоминается. Я же 
предпочитаю ставить это в центр.

Глава 1
ПАМЯТНЫЕ ГЕММЫ


Некоторые из очень основательных моментов обучения Гештальту остались во мне в 
форме образов или историй – конкретных целостных воспоминаний о событиях, 
небольших, но живых. Они могут быть проанализированы и разложены на 
составляющие, но истории сами по себе – обучение, и остаются живыми после всех 
анализов и точных формулировок, которые из них время от времени извлекаются. 

Фриц
Впервые я увидел, как Фриц работает со снами в Лос-Анжелесе в 1963 году. 
П