ковину, но вы никогда не узнаете его. Целые 
мешки инсайтов, которые люди таскают с собой, могут быть так же полезны, как 
раковины; мой опыт говорит мне, что они являются скорее препятствиями, чем 
путями к новому, свежему сознаванию. Вчерашний инсайт – сегодня прошлое, а 
завтра – сопротивление. 

Представьте себе рулон ткани из ниток разных цветов. Большинство нитей серые и 
неяркие, но есть одна полоска красного цвета, пробегающая через всю ткань. 
Иногда красная нить едва видна, окутана серыми, иногда она заметна и ярка. Она 
в любой момент где-то есть, хотя часто окружена и заслонена серым. Если ткань – 
это сознание, то переменчивая полоска красного цвета – это сознавание, 
проходящее через него, вперемешку со всем остальным. Невозможно предсказать, 
где она будет, она уходит на задний план в одном месте, и внезапно вновь 
появляется в другой части ткани. 

Сознавание обладает, так сказать, собственным умом. Это живое качество момента, 
не его содержание. Можно сравнить его еще с ручейком, где-то скачущим водопадом,
 где-то уходящим под землю, затем снова выбегающим на землю. Сознавание это 
вода, а не русло. Живое сознавание в некий момент может быть в словах, в 
словесном содержании, в следующий момент сознавание уходит из них и 
перебрасывается в заботу говорящего о том, что вы о нем думаете, которая может 
быть проблеснет в глазах, в этот момент жизнь сознавания – во взгляде. Затем, 
возможно, переживается момент какого-то гнева, и сознавание переходит на 
напряжение каких-то мышц руки говорящего. По существу все, что делает 
гештальттерапевт – следит за течением этого качества, не обманываясь 
постоянными сдвижками содержания и форм, в которых проявляется эта жизнь. 

Сознавание, движущийся момент пересечения сознания с сейчас – существенная 
материя гештальттерапии. В этой главе мы рассмотрим некоторые пути изучения и 
практики сознавания и некоторые возможные результаты этого изучения и практики. 


Континуум сознавания
Основной гештальтистский прием изучения сознавания – это континуум сознавания – 
натуралистический процесс простого наблюдения с абсолютным минимумом структуры 
или руководства. Это может быть практикуемо в одиночку или с другими, в 
качестве медитации, то есть как основной фокус внимания, или по ходу других дел.
 Инструкции просты: начинать предложение словами "Сейчас я сознаю...", и 
заканчивать тем, что доминирует в сознавании в данный момент. Чтобы это было 
гештальтистским упражнением, нужно удерживать начало "Сейчас я сознаю...", хотя 
постепенно это начинает проговариваться коротко или во внутренней речи. Без 
этого предложения, которое удерживает настоящее в каждый момент, упражнение 
может перейти в свободные ассоциации или, как Фриц называл это, свободные 
диссоциации. 

Если есть возможность, читатель может остановиться и проделать это упражнение в 
течение нескольких минут, с помощью магнитофона, и держать пленку под рукой к 
тому времени, как мы перейдем к обсуждению упражнения. Бели вы делаете это, и 
если у вас возникают ощущения, что вы собираетесь остановиться, отметьте, что 
сознаете это, и продолжите еще немного. 

Нет возможности выполнить это упражнение неверно, хотя некоторые и стараются 
потерпеть неудачу изо всех сил. Некоторые люди характеристически привязаны к 
трудностям выполнить инструкции или преуспеть в выполнении задания. Я рад 
предупредить таких людей, что им действительно придется трудно. Сознавание того,
 что "мне нечего сказать" или "я не сознаю ничего" так же хорошо в данном 
упражнении, как и пиковое переживание. "Мой ум пуст" – прекрасно, отметьте это 
и продолжайте. Как только люди прислушиваются к пустому, многое проявляется из 
него, и оно становится полным. Фриц любил говорить о плодородной пустоте, о 
Ничто, из которого истекает сознавание; это переживание может повторяться в 
этом упражнении. 

Мы сразу же замечаем, что это редко – плавное течение. В нем есть паузы, 
колебания, неожиданные скачки. Мы можем пережить их в себе и можем слышать их, 
когда другие делают упражнения. Когда мы слушаем, как кто-то выполняет 
упражнение, мы можем услышать моменты, звучащие как выбор или решение сказать 
то или другое, хотя, если это и моменты выбора, о них редко сообщают именно как 
о таковых. Иногда поток течет очень плавно некоторое время, и мы можем 
догадаться, что человек наткнулся на уловку, облегчающую задачу вроде 
каталогизирования: сейчас я сознаю окно, дверь, стены, ковер... Можно 
продолжать автоматически и перечислять элементы выбранной категории, пока не 
надоест. 

Уже давно, делая это в группе, мы заметили невероятные различия в широте и в 
типах опыта, или в областях опыта, на которых люди фокусируются. Одни почти 
целиком остаются при внешнем виде и цвете, другие в течение многих минут не 
касаются видимого материала. Одни замечают в группе почти исключительно вещи, 
имеющие отношение к другим людям, другие рассказывают о том, что происходит в 
них, и не замечают других людей. Те, кто начинают это упражнение в группах, 
часто изумляются тому, что слышат от других вещи, которые им самим никогда не 
пришли бы в голову, хотя когда кто-то об этом уже сказал, они могут подтвердить,
 что переживали такие же вещи. 

Я уже отмечал, что когда вы выполняете это упражнение, вы, возможно, прихо