нужден прибегать, когда его обманывают и когда он не может или не 
смеет признать правду. В такой ситуации ему приходится участвовать в 
своеобразной игре, потому что у него нет другой альтернативы. Но игра часто 
ведет к убеждению о том, что сама жизнь есть игра, что правила игры — это 
правила жизни и что победа или проигрыш в ней составляют смысл человеческого 
существования.
Игра, которая меня интересует, называется “Воспитание ребенка”. Некоторые 
читатели могут возразить, что я называю игрой такое серьезное дело. Однако 
серьезность, с которой кто-то участвует в какой-то деятельности, не является 
критерием определения того, игра это или нет. Люди относятся к игре серьезно, 
когда ставки в ней высоки. Состязание, которое разворачивается между родителем 
и ребенком, — это то, что делает воспитание ребенка игрой. В этом состязании 
ребенок борется, чтобы удержать свою животную сущность, в то время как родители 
борются, чтобы заключить его в рамки культуры. Это поединок, в котором 
разрешены все приемы.
Позвольте мне сказать в начале этого обсуждения, что не все родители превращают 
воспитание ребенка в игру. Оно становится игрой, когда о конечном результате 
судят с точки зрения выигрыша или проигрыша. Цель этой игры — воспитать ребенка,
 который будет социально приемлемым. В современном мире такой результат 
довольно сомнителен, он всегда содержит элемент случайности. Родители, играющие 
в эту игру, используют всю свою смекалку, чтобы как-то оказать влияние на 
ситуацию, надеясь, что они сделают правильный ход и выиграют. Но ставки в этой 
игре не имеют никакого отношения к реальной ситуации. Выигрыш для играющего 
родителя означает достижение какого-то постороннего результата, некую награду 
или восхваление, которые бы упрочили его победу. Когда родитель чувствует, что 
проигрыш унизит его, нанесет урон его самоуважению, он также начинает 
относиться к воспитанию ребенка как к игре.
Полное название игры, в которую играют родители, — “Как воспитать ребенка, не 
испортив его”. Награды кажутся высокими. Родители, которым удалось воспитать 
хорошего, послушного ребенка с замечательными, пристойными манерами, получают 
хвалу и признание друзей, учителей и других представителей общества. А те 
родители, которые потерпели неудачу, считаются слабовольными, не имеющими 
уважения или авторитета в их собственном доме. Фраза “Ты позволяешь своему 
ребенку вить из тебя веревки” показывает презрение к несчастному родителю, 
который в глазах многих является слабым и никудышным человеком. Есть еще и 
другое невыраженное и часто не признаваемое вознаграждение, которое родители 
надеются получить, а именно: хороший ребенок будет привязан к своим родителям, 
особенно в их преклонные годы. Он будет добросовестно выполнять свою 
обязанность заботиться о них, когда они станут больными и немощными.
Грудной младенец или ребенок, невольно участвующий в игре, поначалу совершенно 
не осознает, что происходит. Тем не менее игра уже началась, и, как и в других 
играх, ребенка нужно перехитрить, если необходимо добиться желаемого результата.
 Родители совершенно верно предполагают, что ребенок будет сопротивляться и что 
с помощью разумного сочетания вознаграждений и наказаний его сопротивление 
можно преодолеть. В качестве вознаграждений применяются: похвала, игрушка, 
снисхождение к мелким капризам или прихотям и т. д. В качестве наказания — 
угрозы потери любви, неодобрение, запреты и ограничения, порицания и физическое 
воздействие.
Родители, использующие эти приемы, не думают, что они играют в игру. Им 
действительно кажется, что все это очень серьезно и что все так и должно быть. 
Им кажется, что ребенок, которому позволяют жить, как ему хочется, будет 
неудачником, бунтарем, которому будет трудно приспособиться к жизни. И родители,
 которые боятся, что это может случиться, чувствуют, что они морально 
ответственны за то, чтобы не допустить этого. Они чувствуют такое отношение к 
ребенку оправданным и даже могут называть это любовью, с негодованием отвергая 
любое предположение о том, что это отношение как раз означает отсутствие любви 
к нему. Кроме того, они будут считать послушного ребенка любящим сыном или 
дочерью, а непослушного — враждебно настроенным по отношению к своим родителям.
Эта игра означает отсутствие веры как в человеческую природу, так и в своего 
ребенка. Если мы верим, что ребенок — прирожденный монстр, дикое животное, 
которое нужно приучить и выдрессировать в цивилизованное существо, тогда нам 
остается только положиться на власть и дисциплину как на единственные силы, 
способные обеспечить “упорядоченную” жизнь. Если мы считаем, что люди по своей 
природе жадны, эгоистичны, лживы и разрушительны, тогда нашим единственным 
источником, контролирующим поведение, будет сила полиции или армии. Такие 
отношения могут показаться впадением в крайности, но мы действительно можем 
дойти до них, если мы не обретем веры в жизнь. Вера подразумевает доверие своей 
собственной сущности, а также доверие сущности других людей. Человек, 
обладающий верой, доверяет себе, когда поступает так, как считает правильным 
для себя, и доверяет другим, включая своих детей, когда те поступают так же, по 
своему выбору. Человек без веры не доверяет никому.
Если у родителей нет веры в своего ребенка, трудно понять, как у него может 
появиться вера в себя или в своих