души; такая же ямка на подбородке широком и скошенном — верный признак двуличия 
и порочных наклонностей. Сильно набухающая Y-образная вена на лбу, линия 
которого в профиль совершенно пряма, говорит о страшной свирепости в сочетании 
с хитростью и ограниченностью (римский император Калигула). Однако если такая 
вена пересекает лоб закругленный, с хорошо выраженными надбровьями, то это знак 
необычайных дарований и страстной любви к добру.
    Гениальность Ньютона физиономически выразилась в строго горизонтальных, 
очень низких бровях; тонкий поэтический вкус Гёте — в очертаниях кончика носа.
    Вчитываясь и всматриваясь в изящные иллюстрации, вы начинали этому верить! 
Как ни язвительны были критики, они ничего не могли противопоставить 
популярности  Лафатера. Жадная  толпа желавших уз-
    16
    нать истину о себе и ближних все увеличивалась, и, удовлетворяя ее, пастор 
все более изощрялся.
    Самым яростным критиком был Лихтенберг, физик, философ и эссеист, умнейший 
человек своего времени. Этот убежденный материалист написал целую диссертацию, 
опровергающую физиономику. Тезис «внешность обманчива» получил в ней до сих пор 
не превзойденное обоснование. Лафатер обвинялся в том, что в носах писателей он 
видит больше, чем в их произведениях; что если следовать его теории, то 
преступников следует вешать до совершения преступления. «Если ты встречаешь 
человека с уродливой, противной тебе физиономией, не считай его, ради бога, 
порочным, не удостоверившись в этом!»
    Патер отвечал кротко и обтекаемо; он выбрал испытанный способ полемики: 
соглашаться с доводами оппонента. Да, внешность обманчива, но в этом и состоит 
волнующая деликатность предмета, это и требует для проникновения в душу, 
закрытую за семью печатями, божественного чутья. Прирожденный физиономист 
наделен даром осмысливать скрытое знание чувства.
    Его истинная стихия начинается там, где кончается очевидное, где под 
масками и мимикрией идет тончайшая игра глубоких подтекстов. Его не проведет 
даже тот знаменитый дипломат, о котором писали, что, если его ударят сзади 
ногою, собеседник не приметит в лице ни малейшего движения; под строгой миной 
вельможи он узрит беспомощного супруга и растерянного отца.
    Поклонники боготворили Лафатера, считали его провидцем. Граф Калиостро, 
величайший шарлатан Европы, боялся его: возможно, видел в нем конкурента, а 
может быть, опасался разоблачения: физиономия у него самого была варварская. 
Лафатер искал встречи, но Калиостро невежливо уклонялся: «Если из нас двоих вы 
более образованны, то я вам не нужен, а если более образован я, то вы не нужны 
мне». Лафатер не обиделся и написал Калиостро письмо, в котором просил 
разъяснить, хотя бы письменно, каким путем тот приобрел свои чудовищные 
познания. В ответ была получена записка: «In herbis, in verbis, in lapidibus» — 
знаменитая фраза: «В траве, в слове, в камне», которой авантюрист пользовался в 
трудных случаях жизни.
    Лишь один человек вскоре после смерти Лафатера своей громкой известностью 
едва не затмил его имя.
    17
    2. Движения в органе самолюбия
    Сын венского торговца Франц Галль, честолюбивый, глубокомысленный и 
наблюдательный отрок, заметил, что у двух его однокашников, отличавшихся особой 
легкостью запоминания, были выпуклые глаза.
    Окончив медицинский факультет, он рьяно принялся за изучение мозга. 
Появились его анатомические работы, в которых мозг впервые был разделен на три 
главных этажа: нижний — продолговатый мозг, «орган жизненных процессов»; 
средний — подкорка, «орган склонностей и влечений»; верхний — кора полушарий, 
«орган интеллектуальных качеств души». Этого было достаточно, чтобы 
обессмертить имя и лишиться профессуры по обвинению в материализме, но Галль не 
успокоился. Когда размещение душевных задатков стало для него в принципе ясным, 
он отдался разработке давно зревшей идеи: череп — одежда мозга, а через одежду 
можно кое-что прощупать.
    У двух венских чиновников, осмотрительность которых доходила до степени 
невероятной мнительности, на заднебоковых частях темени обнаружились большие 
выпуклости — так была найдена шишка № 11, орган осторожности, прозорливости и 
неуверенности. В церкви с удвоенной силой молились прихожане, у которых сильно 
выдавалась средняя часть темени,— в результате исследований был выявлен орган 
почтительности и нравственного чувства, а рядом с ним — орган теософии, или 
богомудрия. У Рабле, Сервантеса, Свифта, Вольтера и многих других людей, 
отличавшихся особой склонностью видеть все в смешном свете, верхние части 
боковых сторон головы оказались спереди сильно округленными — шишка № 23, орган 
остроумия...
    И вот карта черепа готова. Здесь и орган кровожадности, и престол 
физической любви, и знаменитая математическая шишка — все кропотливо обозначено 
кружками и цифрами. Галль отправляется в турне по Европе с пропагандой новой 
системы — френологии (френ — значит «душа»). Его лекции вызывают сенсации, одни 
приходят в восторг, другие обвиняют его в шарлатанстве. Он творит чудеса: 
ощупывая череп, даже с завязанными глазами, мгновенно определяет дарования, 
добродетели и пороки, предсказывает судьбу. К нему  привели   
шестнадцатилетнего  Шампольона,   вун-
    18
    деркинда, который лет двадцать спустя расшифровал египетские иероглифы. 
Юноша был уже полиглотом, но Галль не знал о нем ничего. Едва прикоснувшись к 
его голове, вскрикнул: «Ах! Какой гениальный лингвист!»