черта которого — наличие некой бредовой системы; содержание ее может быть самым 
разнообразным; параноический бред может уживаться с самой реалистической 
ориентировкой. Критерий (бред или не бред) задается социально-исторически. 
Возможна  коллективная  паранойя.)
    Самые страшные из параноиков готовы ради осуществления своих бредовых 
планов перерезать горло всему миру. Но Кречмер блистательно разглядел под их 
неостановимой наступательностью микроскопическое «астеническое жало» — 
ранимость и болезненную чувствительность, а у хрупко-мимозных, робко-пассивных 
— обязательный кусочек активной ненависти.
    На более высоких уровнях мы видим одержимых борцов за правду и 
справедливость, всегда своеобразно и однозначно понятую. За счастье, рецепт 
которого знают только они или их боги, за идеал, открытый ими (или богами) в 
озарении, в откровении, в пламенно-напряженной работе ума. Если 
гипоманьяк-цикло-тимик легко переходит от одного рода деятельности к другому, 
так же, как от принципа к принципу, то эти с неистовым рвением всегда следуют 
одной идее.
    Многие  знаменитые  фанатики от  религии  и  поли-
    78
    тики принадлежали к этому типу. Здесь Кальвин и Лойола, здесь Робеспьер. 
«Они не видят путей, а знают только один путь. Либо одно, либо другое... Ты 
можешь, ибо ты должен,— так вырисовывается у них одна линия, которая кажется 
нам прямой и простой, так отчеканивают они горячие и холодные крылатые слова, 
сильные лозунги, которые до мозга костей пронизывают  полусгнившую, трусливую  
современность...»
    Поднимемся еще выше, до самых вершин — и мы увидим мыслителей-пророков, 
глобальных стратегов человечества типа Тейяра де Шардена, который написал 
прекрасную книгу «Феномен человека». Вдохновенные, неутомимые, ослепительные 
умы, не знающие пределов в своей страсти к истине и всеобщему синтезу. Они 
беспощадны к частностям: система, формула, закон, тенденция, порядок вещей... 
Личность в сверхличном, человек в надчеловеческом: универсум, энтропия... Или 
же личность как самостоятельный микрокосм, как самодостаточная вселенная — и 
уже более ничего. Плодотворная и опасная односторонность, обоюдоострое оружие  
мысли.
    Вспоминается гротескное замечание Фрейда, что паранойя представляет собой 
карикатуру на философскую систему. Сам Фрейд своей концепцией человека изрядно 
подкрепил это мнение. Где грань между бредом и заблуждением? Бредом можно 
назвать заблуждение, у которого катастрофически малы шансы быть принятым за 
истину. Но бывает бред, в котором есть жало истины, и есть истины с жалом бреда.

    (!) Склонность к умствованию, к рассуждательству, к объяснению и 
обоснованию всего и вся; к всеохватнос-ти, к единству смысла, к глобальной 
последовательности, к всеобщим конечным истинам. («Начав говорить, чувствую 
неодолимое желание развивать мысль дальше и дальше, хоть нет конкретной темы: 
прихожу к абсолютам, к времени и пространству, вопрос: что первично?») Это 
называют иногда философской интоксикацией; может быть, это компенсация какой-то 
недостаточности интуиции; тут же гипертрофия логики, сугубая рациональность. 
(«В жизни есть дело и наслаждение; высшее дело — наука, высшее наслаждение — 
женщина; делю время между наукой и женщиной; но каждая требует всего Времени; 
что предпочесть? Что первично?»)
    79
    (!!) Это приходит как озарение либо кристаллизуется постепенно. Стройная, 
несокрушимая мыслительная конструкция, умственная крепость. («..Л открыл смысл 
Времени. Наше Время — одно из бесконечных множеств Времен... Если есть 
Бесконечность, в ней не может бесконечное количество раз не повториться любое 
явление. ...Следовательно, имеется бесконечное множество иновременных «я». 
Сновидения — это контакты с иновременными сознаниями. Смерть — переход в 
Антивремя... Причина рака: в клетках нарушается баланс Времени... 
Иновременность...») Расползшаяся сверхценная идея. Патологическая интуиция. 
Логическая опухоль; бредовая система. Рациональное зерно прорастает, может быть,
 лет через сто совсем в другом месте. («Создаю теорию Межвременных Контактов. 
Телепатия — частный случай... Стругацкие, Лем? Профанация... Проектирую 
интегратор Времени... Я-то знаю, что не умру... Ухожу из института, там делают 
не Науку, а диссертации. Работаю в Мосгорснравке. Нигде не работаю».)
    (!!!) Может быть, и неплохое начало для гения, но связь между звеньями 
системы начинает слабеть. Клочковатость мысли, логические соскальзывания, смысл 
то спускается слишком глубоко, то слишком поверхностен. Скачка смысла, 
размытость логики. («Время — деньги. Деньги — Время. Временные денежные 
затруднения. Для преодоления временных трудностей в народном хозяйстве 
требуются капиталовложения, но у нас плохо поставлен перевод человеко-часов в 
человеко-рубли. Прощайте, годы безвременщи-ны. Мой денежный современник, 
одолжите мне небольшую сумму, у меня мало времени».)
    (!!!!) Явные нарушения логики, нечувствительность к противоречиям, 
расщепление мышления, фантастический бред. («Я — Бог Психиатрии. Цветоощущение 
— основа вселенной. Интегральный компрессор Времени имеет в основе замороженный 
мозг: новый принцип реанимации. У меня заморожены мысли, это аминазин».)
    (!!!!!) Распад даже простых логических кирпичей, полная бессвязность мыслей 
и фраз, словесная окрошка — «шизофазия». («Интегральный крематорий... 
Интеркремация...    Кремиграл...»)
    Таковы    основные    вехи    шизофренической    мысли.
    80