обытий
     Желает одного -
     твоим поступком Тайну отворить,
     Закрытую от сотворенья мира,
     Древнее тайнопись ее, чем камень мирозданья!

     Влечемся сердцем в те ветхозаветные края,
     Откуда в путь пустился странствий Авраам,
     Где Голос некогда звучал,
     Сбылась надежда.
     Но для какой же цели?
     Подняться на порог -
     Стать ближе Упованья и Завета.
     Здесь Аврааму Бог явил смысл Жертвы
     собственного сына и Всессоженья жар.
     О, Авраам, Бог возлюбил сей мир настолько,
     Что Сына своего пожертвовал на смертный крест -
     С тем чтобы каждый, кто уверует в Него,
     Жизнь вечную обрел как животворный дар.

     - Не поднимай руки твоей -
     Во мне знак имени дарованный тебе,
     В нем свет знамения Завета,
     Назначенного Словом вековечным,
     Существовавшим прежде сотворенья мира.

     В минуту расставанья
     помни о вершине Мориа -
     она пребудет в ожиданьи дня.

     Кастель-Гандольфо
     14 сентября 2002 года































     Мориар (др. евр.)- Страх Господень, служение Господу (2 Пар 3, 1).
     "Трех  видел,  Единому  поклонился"  (лат.)  (Быт  18,  1-14)  -  "Тема
несравненной Иконы Андрея Рублева - высочайшей  вершины русского  искусства"
(Иоанн  Павел II.  Слово  на  завершение реставрации Сикстинской  капеллы, 8
апреля 1994).
     Рим 4, 18 - 25.
     Мф 13,35
     Быт 22, 12.



*-----------------------
Переводчик Виктор Гайдук
*-----------------------


Послесловие

     По прошествии лет  перерыва  в поэтическом творчестве,  Иоанн Павел  II
обратился к миру  языком  поэзии, написав "Римский  триптих". Само  название
определяет  тему и