ого же рода, но что привносит нечто к бытию вещи и что 
составляет
{7}
<некоторую> часть у ее сути бытия. Ведь быть способным к мореплаванию но есть
различающий признак человека, хотя это и собственное свойство человека: ведь мы 
могли
бы сказать, что из живых существ одни обладают способностью к мореплаванию, а 
другие-
нет, отделяя <человека> от других, но способность к мореплаванию но есть 
пополнение
сущности и не есть часть ее, а только- собственно присущее ей свойство, потому 
что это -
но то, что различающие признаки, специально носящие название "видо - 
образующих".
Таким образом "видообразующими" признаками можно считать все те, которые 
образуют
другой вид и которые включаются в формулировку сути бытия. И в отношении
различающего признака достаточно того, что здесь сказано.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

О СОБСТВЕННОМ ПРИЗНАКЕ

Для собственного признака указывают четыре различных значения <такое 
обозначение
получает> и то, что присуще (дословно привходит к) только одному какому-нибудь 
виду,
если и не во всем его объеме, как человеку -врачевать или заниматься 
геометрией; также-
то, что присуще <какому-нибудь> виду во всем объеме, если и -не ему одному, как
человеку присуще быть двуногим; и также то, что присуще только одному виду, при 
этом -
во всем его объеме и в известное время, как всякому человеку -в старости седеть.
 А
четвертое значение-то, в котором соединились наличие в одном только виде, 
<наличие>
во всем объеме этого вида> и всегда, какова у человека -наделенность смехом
(способность смеяться): ведь если он и не смеется всегда, однако обозначается 
как
существо, наделенное смехом (способное смеяться), не потому, что он всегда 
смеется, но
потому, что <ему> от природы свойственно смеяться; а это свойство всегда 
остается ему
прирожденным, как и лошади - способность к ржанию. И с этом последнем случае
считают, что здесь мы имеем собственный признак- в основном смысле, -здесь
осуществимо и обращение: если дана лошадь, то это-существо, способное ржать, и 
если
дано существо, способное ржать, то это- лошадь.

ГЛАВА ПЯТАЯ

О ПРИВХОДЯЩЕМ ПРИЗНАКЕ

Привходящий признак, это-тот, который появляется, и пропадает без уничтожения 
своего
обладателя (субстрата). О нем можно говорить в двух различных значениях: в 
одном- он
допускает отделение, в другом- неотделим. Сон, это привходящий признак 
отделимый, а
быть черным, этот признак привходит к ворону и к эфиопу неотделимо, но и ворона
можно представить, что он - белый, и эфиопа -что он утратил <свой> цвет кожи, 
без
уничтожения <в том и другом случае> субстрата. Определяют привходящий признак и
таким образом: привходящий признак, это-то, что может <либо> находиться, либо 
не
находиться в том же предмете, или же-то, что не есть ни род, ни отличие, ни вид,
 ни
собственный признак, но всегда является находящимся (данным) в субстрате. Так 
как
<теперь> точно определены все поставленные на обсуждение -алогические > моменты,

именно- род, вид, различающий признак, собственный признак, привходящий признак,

надо <вслед за тем> указать, какие у них есть общие <им> свойства и какие 
-специальные.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

О ТОМ, ЧТО ЕСТЬ ОБЩЕГО У ПЯТИ ТЕРМИНОВ

Общим у всех них являетс