в огромной пещере, где самовозгорались и подолгу горели скопления органических 
веществ. Возможно, что и сам пекинский человек становился жертвой населявших 
пещеру хищников, поскольку маловероятно, что он, даже пи­таясь падалью, полез 
бы в такую пещеру по доброй воле.



Следы людоедства

Пятнадцатого марта 1934 года Дэвидсон Блэк был обна­ружен мертвым за своим 
рабочим столом: смерть наступила в результате сердечного приступа. В его руке 
был зажат реконструированный череп синантропа. Франц Вайденрайх, возглавивший 
исследовательскую лабораторию эры кайнозоя вскоре после кончины Блэка, составил 
несколь­ко подробных отчетов об ископаемых останках пекинского че­ловека, 
которые, и в особенности черепа, свидетельствовали, по его утверждению, о том, 
что в целом ряде случаев синант­ропы становились жертвами каннибализма.
Человекоподобные кости, обнаруженные в пещере Чжоукоудяня, были по большей 
части черепными осколками. Вай­денрайх обратил, в частности, внимание на то, 
что даже у поч­ти полностью сохранившихся черепов отсутствовали доли серединной 
части основания, отметив, что в современной Ме­ланезии «такие повреждения 
черепа имеют место в случаях ритуального каннибализма».
Наряду с частичным отсутствием основания черепа Вайденрайх отметил и другие 
признаки, возможно, свидетельствующие о применении насилия. Так, на некоторых 
че­репах имелись вмятины от ударов, которые «могут образо­ваться, только когда 
черепная кость еще сохраняет свою пластичность», иначе говоря, «указанные 
повреждения были нанесены жертвам при жизни либо сразу после смерти». Из 
немногих продолговатых костей синантропа, обнаруженных в Чжоукоудяне, на 
некоторых имелись признаки, указываю­щие, по мнению Вайденрайха, на то, что они 
были раздробле­ны человеком, по-видимому, с целью извлечения костного мозга.
Почему в пещере были найдены главным образом облом­ки черепов? Вайденрайх 
считал, что, за исключением не­скольких продолговатых костей, ее обитатели 
приносили в пе­щеру только головы. По его словам, «столь странный подбор 
человеческих костей… объясняется вкусами самого синантро­па, который охотился 
на своих сородичей точно так же, как и на других животных, и обходился со своей 
добычей одинаково».
Некоторые современные видные исследователи высказывают мнение о том, что в 
точке зрения Вайденрайха на ис­копаемые костные останки синантропа допущена 
ошибка. Так, Бинфорд и Хо утверждают, что часть основания черепа отсутствует в 
тех случаях, когда трупы перетаскивались по речному гравию. Однако о черепах, 
обнаруженных в Чжоуко­удяне, этого, по всей видимости, сказать нельзя.
Бинфорд и Хо предполагают, что человекоподобные ко­сти появились в пещерах 
благодаря хищникам. Но вот что Вайденрайх писал еще в 1935 году: «Хищные звери… 
не могли их притащить туда… иначе следы их зубов остались бы на ко­стях, а их 
нет и в помине». Вайденрайх настаивал на распро­страненном среди синантропов 
людоедстве как на наиболее вероятном объяснении.
Однако Марселен Буль, директор Французского института палеонтологии человека, 
выдвинул иное объяснение: возможно, синантроп был объектом охоты другого 
гоминида, стоявшего на более высокой ступени умственного развития. По мнению 
Буля, малый объем черепа синантропа свидетель­ствует о том, что это 
человекоподобное существо не было до­статочно разумным, чтобы развести огонь 
или изготовить обнаруженные в пещере каменные и костяные орудия.

Но если останки особей синантропа были трофеями более разумного охотника, то 
кто же этот охотник и где искать его останки? Буль указывает на наличие в 
Европе множества пещер, изобилующих предметами цивилизации палеолита, но при 
этом «ничтожно мало количество случаев, когда удава­лось обнаружить черепа или 
скелеты творцов этой цивилиза­ции».
Следовательно, нельзя отбрасывать гипотезу о существовании более разумных 
человекоподобных существ, охотив­шихся на синантропа, лишь потому, что в 
Чжоукоудяне не бы­ли найдены их костные останки. Достаточно вспомнить 
приведенные в предыдущих главах сведения из других райо­нов земного шара о 
полностью человеческих останках, дати­рованных той же или еще более древней 
эпохой, что и наход­ки Чжоукоудяня. Так, полностью человеческие костные остатки,
 обнаруженные в Кастенедоло, в Италии, относятся к плиоценовой эпохе, то есть 
насчитывают свыше двух миллио­нов лет.



Исчезновение находок

Как мы уже говорили, поиск ответов на многочисленные вопросы о пекинском 
человеке затруднен. Одна из при­чин этого состоит в невозможности продолжить 
иссле­дования оригиналов находок. Раскопки в Чжоукоудяне, продолжавшиеся под 
руководством Вайденрайха, в 1938 году пришлось прервать из-за партизанской 
войны, охватившей близлежащее Западное нагорье. Позже, в апреле 1941 года, в 
разгар Второй мировой войны, Вайденрайх отбыл в Соединен­ные Штаты и увез с 
собой коллекцию слепков с ископаемых останков пекинского человека.
Говорят, что оригиналы костей, упакованные в два сол­датских сундучка, летом 
1941 года были переданы полковнику Асхерсту (Ashurst) из подразделения морской 
пехоты, охранявшей посольство США в Пекине. В начале декабря того же года