В 1984 году Ричард Лики вместе с другими учеными об­наружил в Кении почти 
полностью сохранившийся скелет
Homo erectus
. Исследуя кости ног, они заметили, что бедрен­ные кости сильно отличаются от 
бедренных костей современ­ного человека. Комментируя же находки на острове Ява, 
уче­ные заявляли: «Из Тринила (Индонезия) мы имеем одну целую (но 
патологическую, поврежденную) и ряд раздроблен­ных бедренных костей. Несмотря 
на то, что именно эти кост­ные фрагменты привели к появлению видового названия 
[
Pithecanthropus erectus
], существуют сомнения, что они дей­ствительно принадлежат
Homo erectus
, причем в последнее время такие сомнения усилились».


В общем, по мнению современных исследователей, тринильские бедра похожи на 
кости не
Homo erectus
, а современ­ного
Homo sapiens
. Что же из этого следует? Найденные на Яве бедренные кости традиционно 
считались доказательст­вом существования обезьяны-человека
(Pithecanthropus erectus
, называемого сегодня
Homo erectus)
около 800 000 лет на­зад, в эпоху среднего плейстоцена. Теперь же мы можем 
использовать их в качестве доказательства того, что человек с современной 
анатомией жил 800 000 лет назад.

Некоторые утверждают, что бедренные кости первоначально находились в более 
высоких геологических слоях. Ко­нечно, если допустить, что похожие на 
человеческие бедрен­ные кости из Тринила первоначально располагались на более 
высоких (поздних) геологических уровнях, то почему не ска­зать то же самое и об 
известном черепе питекантропа? Но та­кая позиция полностью свела бы на нет 
значение находки на острове Ява, которая в течение долгого времени 
преподноси­лась как убедительное свидетельство эволюционного разви­тия человека.


Примечательно, что и сам Эжен Дюбуа, уже на закате своей жизни, пришел к выводу,
 что верхняя часть черепной коробки любимого им питекантропа на самом деле 
принадле­жала гигантскому гиббону, то есть виду обезьян, который, по мнению 
эволюционистов, в близком родстве с человеком не состоял. Но прежде скептически 
настроенное научное сооб­щество не собиралось прощаться с Яванским человеком, 
так как к этому времени
Pithecanthropus erectus
уже прочно обос­новался в когорте предков
Homo sapiens
. Отречение Дюбуа от своих прежних взглядов было расценено как каприз 
вздорно­го старика. Во всяком случае, научное сообщество пожелало отмести 
остававшиеся сомнения по поводу природы и аутентичности яванского человека. 
Ожидалось, что это послужит укреплению концепции Дарвина, в которой эволюция 
челове­ка была наиболее скандальным и сомнительным звеном.


В музеях всех стран мира до сих пор можно встретить муляжи тринильского черепа 
и бедренной кости. Экскурсово­ды не перестают внушать доверчивым посетителям, 
что они принадлежали одному и тому же существу
(Homo erectus),
обитавшему в эпоху среднего плейстоцена. В 1984 году орга­низаторы широко 
разрекламированной выставки, посвящен­ной происхождению человека и состоявшейся 
в Музее естественной истории Нью-Йорка, выставили наиболее богатую коллекцию 
образцов ископаемых свидетельств эволюции че­ловека, собранную со всего мира. 
Особое место в экспозиции было уделено слепкам черепа и бедренной кости из 
Тринила.




Гейдельбергская челюсть

В дополнение к известным открытиям Дюбуа на Яве сре­ди доказательств 
справедливости теории эволюционно­го развития человека особое место принадлежит 
«гейдельбергской челюсти». 21 октября 1907 года Дэниэл Хартманн (Daniel 
Hartmann), работая в песчаном карьере в Мауэре (Mauer), близ Гейдельберга 
(Heidelberg), Германия, на глубине 82 футов (25 метров) обнаружил крупную 
челюст­ную кость. Рабочие были внимательны к раскопкам, и множе­ство не 
принадлежащих человеку костей уже было передано геологическому факультету 
Гейдельбергского университета. Однажды рабочий принес найденную челюсть (рис. 8.