жны быть посвященные — те,
 кому даровано священное знание великих мудрецов глубокой древности. На такого 
рода вере строилась арийская доктрина Эккарта и Розенберга, и эти пророки 
магической формы социализма вложили свои идеи в медиумистический ум Гитлера.
 Общество Туле было серьезным магическим братством. Его деятельность не 
ограничивалась интересом к мифологии, соблюдением бессмысленных ритуалов и 
пустыми мечтаниями о мировом господстве. Братьев обучали искусству магии и 
развитию потенциальных возможностей. В том числе и умению контролировать тонкую,
 невидимую и всепронизывающую силу, называемую английским оккультистом Литтоном 
„врилом“, а индусами „кундалини“. И еще, может быть, самое главное: учили 
технике коммуникации с так называемыми Тайными Учителями, или Неизвестными 
Сверхлюдьми, незримо руководящими всем происходящим на нашей планете. Весьма 
вероятно, что Гитлер научился кое-чему у тулистов и, в частности, хорошо усвоил 
ту истину, что глубокая концентрация воли и твердая личная убежденность в 
собственной правоте способны буквально творить чудеса».

 Под руководством Эккарта бывший капрал выявил свои необычайные дремавшие 
таланты. Оккультисты могли бы сказать, что благодаря технике магии он развил 
заложенный в нем потенциал, а психологи, по-видимому, заметили бы, что ему 
удалось просветить собственное подсознание. Как бы там ни было, с поразительной 
быстротой Адольф Гитлер стал поистине движущим духом пропагандистской кампании, 
вытащившей крошечную партию из плохо проветриваемых пивных на массовые митинги, 
проводившиеся на городских площадях.
 Гитлер на деле доказал, что является гениальным, прирожденным оратором. 
Впервые он выступил на публичном митинге 19 октября 1919 г. Немецкий историк 
Иоахим Фест пишет: «В горьком, непрерывном потоке слов вырывались чувства 
ненависти и бессилия одинокого человека; произошел как бы взрыв после 
долголетней апатии; горячечные образы и обвинения обрушивались на слушателя; 
совершенно забыв о сдержанности, он говорил до полного истощения». Такие 
выступления настолько истощали его, что требовалось несколько кружек крепкого 
мюнхенского пива для восстановления нормального состояния.
 Слава о великом ораторе быстро разнеслась по всему городу, и люди часто ходили 
на митинги, чтобы только послушать герра Гитлера. После его выступлений многие 
уходили обращенными в новую веру. Американец Алан Буллок пишет:

 «Его власть завладевать аудиторией напоминает об оккультном искусстве 
азиатских шаманов; он обладает чувствительностью медиума и магнетизмом 
гипнотизера».

 Ораторское мастерство сделало Гитлера наиболее выдающейся фигурой в партии. Он 
работал без устали. Знакомые по Вене откровенно удивлялись его неизвестно 
откуда взявшемуся трудолюбию. Летом 1920 г. он настоял на переименовании партии.
 Она стала называться Национал-социалистической германской рабочей партией. 
Такое название могло привлечь как националистов, так и пролетариев.
 Следующим шагом явилось формирование отрядов штурмовиков, которые приобрели 
широкую известность по двум буквам, символизировавшим их: СС. Молодчики в 
коричневых рубашках сеяли панику среди политических противников. Они врывались 
на митинги, устраивавшиеся левыми партиями и группировками, избивали, а иногда 
и убивали их участников. Гитлер называл это духовным террором.
 Для набирающей силы нацистской партии, объявляющей себя квази-религиозным 
движением, было необходимо продемонстрировать свое явное отличие от других. 
Возникла нужда в символе. Из имевшихся разных предложений Гитлер остановил свой 
выбор на идее тулиста д-ра Фридриха Крона: свастика. Как утверждал масон Крон, 
свастика символизирует собой «борьбу за победу арийского человека».
 Наблюдая за ростом популярности Гитлера, Дитрих Эккарт счел полезным 
представить его мюнхенскому высшему свету. Надо сказать, что это было делом 
нелегким: находясь в компании, Адольф чувствовал себя неловко, робел и 
предпочитал в одиночестве переминаться с ноги на ногу в углу. Однако именно 
такой тип высокомерных и одновременно несколько диковатых молодых людей 
обладает странной привлекательностью для богатых женщин среднего возраста. Они 
обратили внимание на напряженный мистический взгляд голубых глаз Адольфа; быть 
может, чисто женской интуицией разгадали его неординарность и будущее величие. 
Среди этих женщин была фрау Брукманн, интересовавшаяся оккультизмом и 
разделявшая ариософские взгляды Гвидо фон Листа. С помощью ее и некоторых 
других скучающих богатых дам, жаждавших острых ощущений, пополнялась казна 
нацистской партии. Между прочим, вскоре удалось приобрести газету, о которой 
уже упоминалось: «Фолкишер Беобахтер». Вполне естественно, что редактором 
назначили Дитриха Эккарта.
 К лету 1921 г. лидерство Адольфа Гитлера уже ни у кого не вызывало сомнений. 
Вскоре члены партии начала приветствовать его, вытягивая руку и салютуя: «Хайль 
Гитлер!» Стоит сказать о том, что, по всей вероятности, известно далеко не 
всем: в точности так же поднимали руку и члены масонского братства Золотой Зари,
 когда на своих радениях они вызывали тайные силы Земли, или Почвы.
 Влияние партии определенно росло, и ее фюрер превратился в заметную фигуру на 
общественно-политическом небосклоне. В выдвижении Гитлера была огромная заслуга 
Эккарта, и он сам отлично осознавал этот неоспоримый факт. В письме другу, 
написанном им в 1923 г. за несколько дней до смерти, Дитрих Эккарт писал: 
«Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но это я, кто нашел для него музыку. 
Мы снабдили его средствами связи с Ними. Не скорбите по мне: я повлиял на 
историю больше, чем любой