Глауэр — астролог и авантюрист, практиковавший 
суфистскую медитацию, ненавидевший евреев, восхищавшийся работами Листа и 
Либенфельса и называвший себя бароном фон Себоттендорфом. Этого самозванного 
барона назначили гроссмейстером ордена в Баварии. В 1918 г. с согласия и 
одобрения Поля Себоттендорф организует другое самостоятельное братство — Туле 
Гезельшафт (Общество Туле). Символом этой организации масонского типа стала 
свастика с мечом и венком.
 Туле, базировавшееся в Мюнхене, было вначале всего лишь еще одним «народным, 
оккультным братством», взявшим свое название от доисторической легендарной 
нордической цивилизации, ушедшей под воду, как и знаменитая Атлантида. 
Идеология тулистов представляла собой смесь идей Блаватской, Листа, Либенфельса 
и Чемберлена. В их ритуале преобладали вагнеровские темы, которые являлись 
доминирующими и в предыдущих аналогичных братствах.
 В хаосе, возникшем после Первой мировой войны, Туле находит новые возможности 
для развития своей деятельности. Себоттендорф выступает как страстный поборник 
контрреволюции против евреев и марксистов, которые, по его заявлениям, 
захватили власть. Вокруг Туле происходит объединение националистов всех мастей 
и окрасок, а также бывших солдат, не находивших себе места в мирной жизни. 
Тулисты играли ведущую роль в подготовке правого путча в 1920 г., 
сокрушившего коммунистическое правительство в Мюнхене.
 Общество «чудаков-антикваров и любителей мифологии» развило кипучую 
пропагандистскую деятельность, приобретя, в частности, газету «Мюнхенер 
Беобахтер унд Спортблатт», превратившуюся через несколько лет в «Фолкишер 
Беобахтер» — главный печатный орган нацистов.
 Тулисты, и прежде всего Себоттендорф, утверждали, что рабочий класс отравлен 
левой еврейской пропагандой, которой необходимо противодействовать любыми 
средствами. Было решено создать рабочий кружок для распространения политических 
идей Туле. В январе 1919 г. кружок соединился с другой организацией — Комитетом 
независимых рабочих, возглавляемых слесарем Антоном Дрекслером. Продуктом этого 
объединения и явилась Германская рабочая партия.
 Таким образом, маленькая политическая организация, в которую вошел Адольф 
Гитлер, имела поддержку довольно влиятельного общества масонского типа. Как 
говорил позже Себоттендорф: «Члены Туле были именно теми людьми, на помощь 
которых Гитлер мог рассчитывать, и они также ассоциировали себя с ним. 
„Следовательно, Германская рабочая партия была вовсе не „ничтожной и 
незначительной“. К тому же она имела среди своих союзников капитана армии 
Эрнста Рема. Этот профессиональней вояка имел связи с высшим офицерством. 
Впоследствии Рем использовал определенные контакты для финансирования 
Германской рабочей партии. Познакомившись же с Гитлером, он мгновенно понял, 
что тот обладает «фантастическими потенциальными данными“.
 Необходимо особо отметить, что у численно небольшой политической организации 
был и другой союзник — человек, сыгравший колоссальную роль в формировании 
Гитлера. В самых последних словах «Моей борьбы» будущий фюрер Германии скажет о 
нем: «...я хочу также назвать одного из лучших, того, кто посвятил свою жизнь 
пробуждению своего, нашего народа, в своих трудах, мыслях и, наконец, в своих 
делах.

 Дитрих Эккарт

 Кто такой Дитрих Эккарт, почему он «один из лучших» для того, кто крайне редко 
признавал авторитеты? Немецкий историк Конрад Хейден утверждает: «Эккарт несет 
ответственность за духовное формирование Адольфа Гитлера». Поэтому, очевидно, 
будет нелишним сказать хотя бы несколько слов об этом учителе.
 Дитрих Эккарт — поклонник Шопенгауэра и Ницше, принадлежал к числу посвященных 
оккультистов. Ведя богемный образ жизни, он писал стихи, пьесы, статьи. Из его 
обильной продукции особую известность и популярность приобрел сильно 
романтизированный перевод ибсеновского «Пера Гюнта». За Эккартом ходила дурная 
слава заядлого пьяницы и наркомана. Он настолько пристрастился к морЛию, что 
как-то даже угодил в психушку, где, подражая маркизу де Саду, ставил пьесы, 
актерами в которых выступали его друзья по несчастью.
 В 1919 г., живя в Мюнхене и продолжая круто выпивать, он пропагандировал свои 
политические взгляды в злачных местах города. Эккарт открыто заявлял, что 
Германией должен править диктатор. В книге Хейдена «Фюрер» приводится мнение, 
высказанное будущим ментором Гитлера в винном погребке Бреннессель:

 «Во главе нам нужен парень, способный переносить звуки рвущихся снарядов. 
Никто из офицеров не подойдет, ибо люди потеряли к ним уважение. Лучше всего — 
рабочий, умеющий хорошо болтать... Ему не понадобится много мозгов... Он должен 
быть холостяком, чтобы привлечь в наши ряды женщин».

 Эккарт верил, что ему предназначено судьбой приготовить путь для такого лидера,
 и он говорил об этом друзьям из Туле. Известны его контакты со многими 
тулистами и, в частности, с самим Себоттендорфом. Они видели в нем своего, 
посвященного.
 С Гитлером он впервые встретился в 1919 г., и они сразу нашли общий язык. 
Вскоре тулисты услышали от Эккарта: «Вот тот, для кого я — пророк и предтеча».
 Однако какую пользу для себя мог извлечь Алольф Гитлер от общения с 
посвященными и братьями? Попытаемся ответить на этот вопрос.
 Специалисты по оккультным делам Павелс и Бержье пишут:

 «Туле... остров, находившийся на крайнем севере и неожиданно затонувший. 
Подобно Атлантиде, Туле является магическим центром исчезнувшей цивилизации. 
Эккарт и его друзья верили, что не все тайны, не все знание Туле ушло под воду 
без следа... По их убеждению, лидерами нашего мира до