национального замысла?
(обратно)
154 
Hitler A. Mein Kampf. S. 631.
(обратно)
155 
Исход 20.1-18, 31.18
(обратно)
156 
Поэтому обещания воскресения являются чем-то совсем иным, нежели учением о 
бессмертии души.
(обратно)
157 
К этому можно добавить произведение Карла Хайма «Вера и мышление» (Heim K. 
Glaube und Denken. Berlin, 1931. S. 107), находящееся в полной связи с 
философией современности (Хайдеггер и Гризебах) с ее крайней степенью выражения 
идеалистического личностного мифа.
(обратно)
158 
Параллели между розенберговским народным мировоззрением и марксистским 
вольнодумным движением прямо-таки ошеломляют. Одни живут расовой борьбой, 
другие – классовой. Оба сражаются с либеральным мировоззрением. Оба отрицают 
Божье избавление и утверждают: «Избавитель – ты сам». Они пересекаются в этом с 
Людендорфом и его женой, чья новая книга «Избавление Иисуса Христа» который раз 
подтверждает старую истину, что глупость зачастую соседствует с правдой: это 
неоспоримо.
(обратно)
159 
Hirsch E. Die Liebe zum Vaterlande. Langensalza, 1930. S. 18.
(обратно)
160 
Ebd. S. 20.
(обратно)
161 
Ebd. S. 21.
(обратно)
162 
Ebd. S. 17. Типичный пример подобного соотнесения вплоть до психопатических 
проявлений можно найти в «Михаэле» Й. Геббельса: «Еврей для меня подобен 
рвотным массам. Я испытываю рвотный позыв при взгляде на него». «Он 
представляет собой не-расу среди рас Земли». «Он – ложь, воплощенная в 
человеке». С. 86 и с. 125. Да и вообще весь «Михаэль».
(обратно)
163 
Псалом 46,1–2.
(обратно)
164 
Тем, кто заинтересуется, я хотел бы рекомендовать обе главы моей книги «Тайна 
темных врат» (Das Geheimnis des dunklen Tores. Schwerin, 1930) или книги «Народ 
изгнания» и «Немецкая народность и христианская вера».
(обратно)
165 
Sellin E. Der alttestamentische Prophetismus. Leipzig, 1912; Sellin E. Das Alte 
Testament und die evangelische Kirche. Leipzig, 1921; Baumgaertel F. 1st die 
Kritik am Alten Testament berechtigt? Schwerin, 1927; Hempel J. Altes testament 
und voelkische Frage // Pastoraltheologie. Juni 1931.
(обратно)
166 
Rosenberg A. Mythus. S. 151.
(обратно)
167 
Ebd. S. 175.
(обратно)
168 
В том, что касается проблематики соотношения германской героической этики и 
христианской веры, я отсылаю вас к отличной работе Карла Витте в книге: 
«Религиозная Германия современности» (Witte K. Religioese Deutschland der 
Gegenwart. S. 124, 324).
(обратно)
169 
Kremers G. National-sozialismus und Protestanytismus. S. 49.
(обратно)
170 
Подробнее об этом я писал в своей работе «От права к уничтожению человеческой 
жизни, не вписывающейся в рамки» (Vom Recht zumr Vernichtung unterwertigen 
Menchenlebens. Schwerin, 1930).
(обратно)
171 
Взять хотя бы «Фелькишер беобахтер» или «Ангрифф».
(обратно)